中国 ・ 紹興 「 咸亨酒店 」 と、東京 ・ 神保町 「 咸亨酒店 」 のふたつの 「 咸亨酒店 」 のことは、このタイポグラフィ ･ ブログロール 『 花筏 』 ですでに紹介した。
両篇とも相当量の長文だが、それぞれその終末部に掲載してある。
★朗文堂－好日録016──吃驚仰天！中国西游記 2012年08月01日
★朗文堂－好日録023──気がつけばカレンダーが1枚だけ！ 2012年12月06日
《 東京 ・ 神田神保町／咸亨酒店 ｶﾝｷｮｳｼｭﾃﾝ 》
この中国料理店に関してはつい先日 ★朗文堂－好日録023 で触れた。
神田神保町の「咸亨酒店」は、紹興の「咸亨酒店」を模してはいるが、料理そのものは 紹興 というより、そこからほど近い港町、寧波 （ ﾈｲﾊ､ﾆﾝﾎﾞｰ､波を寧ﾔｽんずる ） の家庭料理風の調理の店であった。
したがって味つけやメニュー構成は、相当日本人客を意識して、上海ガニやフカヒレのスープなどを前面に押し出している。
しかしながら、神保町「咸亨酒店」の中心料理は、数種類のお粥 （ 中国ではオカユはほとんど朝食として摂るが…… ） であり、なによりも紹興名産 ・ 紹興酒 （ 黄酒 ｵｳｼｭ､ﾎﾜﾝﾁｭｳ ・ 老酒 ﾗｵﾁｭｳ ） の5－15年といった年代物がずらりと列んでおり、左党にはたまらない店のようである。
「 酒店 」 とあると、やつがれのような酒が苦手な不調法者は入店をためらうが、「 咸亨酒店 」 では中国茶をたのむと格段いやな顔をせずに、大きな急須いっぱいの中国茶が出て、料理はどれも本場の 「 咸亨酒店 」 と較べても遜色がなかった。
なによりも 好ﾊｫ ! なのは、天井が高いために、嫌煙家にもさまで嫌われずにタバコが吸咽できることだ。 愛煙家とてはいろいろ気にする昨今である。
上掲写真 右側の料理は、蘇東坡ｿﾄｳﾊ ﾞ（ 中国北宋代の政治家 ・ 詩人 ・ 書家、蘇軾ｿｼｮｸ ﾄﾓ ） の考案によるとされ、家人の大好物 「 杭州名物 東坡肉 ﾄﾝﾎﾟｰﾛｰ」 を模し、寧波家庭料理風に仕立てた豚の旨煮料理である。
写真を撮るのも忘れて半分ほど食べてから慌てて撮った写真で、妙なものになっているが、ともかく旨かった。
とかくわが国では気軽に 「 中華料理 」 という名称で呼んで、中国各地の料理をひとくくりにしているが、ロシアをのぞいて、50ヵ国ほどの国と地域ががひしめく ヨーロッパ 諸国 が、そのまま中国一国の国土にスッポリはいるほどの広大さがあるのが中国である。
それなのにわが国では、ヨーロッパの、フランス料理、イタリア料理、スペイン料理などの違いはつよく意識するが、あまりに付きあいのふるい 「 中華料理 」 となると、地域性、食材、調理法、味つけの違いなどには意外と無頓着になっている。
はやいはなしが 「 ラーメン、餃子、チャーハン 」 は、どこの中国料理店でもあると考えているひとが多い。
したがって 「 中国料理店 」 の多くは、出身地や、その調理や食材の特徴を、「 陝西料理 」 「 四川料理 」 「 北京料理 」 「 湖南料理 」 「 浙江料理 」 「 福建料理 」 「 広東料理 」 などとあらわして、さりげなく主張している。
内陸部の「 陝西料理 」 「 四川料理 」 は、比較的味が辛く､羊や豚肉と小麦粉料理が中心である。
海岸部の 「 浙江料理 」 「 広東料理 」 は、比較的味が淡泊で､鶏や魚貝料理と米飯が中心である。
だいぶ以前のはなしだが、米国 ・ シアトルの 「 日本料理店 」 につれられていった。 そのさほど大きくない店には、寿司、ソバ、焼き鳥、すき焼きなど、なんでもござれのメニューがあって、おどろいたことがある。
それと同じで、「 ラーメン、餃子、チャーハン 」 の豪華三点セット !? は、日本式の 「 中華料理 」 だと心得たほうが間違いがすくないようだ。
それはさておき、若者の掲示板などでも 「 神保町 咸亨酒店 」 はそこそこの評価 を得ているようである。
神保町 「 咸亨酒店 」 は皆さんも一度お試しいただくとして、紹興の 「 咸亨酒店 」 を理解していただくために、同店の屋外看板の解説をテキストで紹介しておこう。
咸 亨 酒 店 かんきょうしゅてん／シャン ヘン ジュー デェン
「 咸亨酒店 」 は、紹興酒のふるさと、中国浙江省紹興に、清朝時代（1894－96）に実在したお店です。
魯迅 ﾛｼﾞﾝ をはじめ、多くの文化人に愛されたこの店は、彼らの憩いの場ともいえる由緒ある名店でした。（ 現在のお店と建物は、1981年に魯迅の生誕百周年を記念して復興されたものです ）。
魯迅は、故郷の紹興酒とともに、生家の近くにあったこの店をこよなく愛し、名著 『 孔乙己 ｺｳｲｯｷ 』 の舞台として描き、この店名を世界に広く知らしめました。
当店は、日本で紹興酒の専門店を開業するにあたり、紹興の多くの関係者から賛同と幾多の協力をいただき、この神保町に咸亨酒店を創りました。
石造りの建物と、柳の木は、古都紹興の街並みを連想させるもので、看板の文字は、書聖と称される王羲之を奉る紹興の名所 「 蘭亭 」 の胡 雄氏の直筆によるものです。
1992年3月16日
《 紹興のまち、簡略紹介 》
紹興 ｼｬｵｼﾝ Shaoxing （中国版 ： 紹興） は、浙江省省都の杭州、あるいは杭州空港から、電車でも高速道路でも30－40分ほどの距離にあり、人口は500万人、浙江省の副都ともされる。
ふるくから拓けたまちで、会稽、山陰（阴）、大越、上都、仙都 などの異称もある。
このまちの名産品に ご存知の 紹興酒（ｼｬｵｼﾝﾁｭｳ 黄酒 ・ 老酒） がある。
紹興酒は このまちではおもに 「 黄酒 ﾎｱﾝﾁｭｳ､huáng jiŭ 」 と呼ばれ、糯米ﾓﾁｺﾞﾒを主原料として発酵させた醸造酒であるが、そのなかでも長期間熟成させたものを 「 老酒 ﾗｵﾁｭｳ」 と呼んで珍重する。
いずれにしても下戸のやつがれには 「 猫に小判 」 であるが、日本の 「 中華料理店 」 とされる店でだされるものは、ほとんどが台湾産の 「 紹興酒 」 であることぐらいは知っている。
写真01） 禹王廟にあった紹興酒の献上品。わが国でも神社仏閣などに、薦被りの清酒がならぶ光景をみるが、伝説の王朝 ・ 夏ｶの創始者／禹王ｳｵｳ廟に献上された紹興酒は、緋毛氈の上に太鼓とならんで、うやうやしく置かれていた。
写真02） 杭州から紹興への高速道路のドライブインの売店でも､さまざまな紹興酒を販売していた。ブランドと製造年代も、大小各種のものがならんでいた。
写真03） ドライブインに 「 紹興特産 臭豆腐 しゅうどうふ､ﾁｮｳﾄﾞｳﾌ」 の売店があった。 これに関心をしめしたことが、2時間ほどのちに、たいへんな悲劇 ? 喜劇 ? をもたらした。
写真04） 紹興のまちのあちこちにも、紹興酒の銘柄の懸垂幕と酒家の名前がみられる。「 会稽山 」 「 紹興古城 」 はいずれも紹興酒のブランド名。 背景の 「 咸豊 ｶﾝﾎﾟｳ 酒家 」 は、中国清代末期の元号 「 咸豊 」（1851－61）で、ふるい創業を誇っている。
ふるくから、それも有史以前からひらけたまちなので、名所 ・ 旧跡は数えきれないほどある。
◎ 大禹ﾀﾞｲｳ陵－伝説の王朝・夏ｶ王朝の創始者／禹王の陵 （伝BC2070頃）。 〔中国版 ： 禹王〕
◎ 府山公園－春秋時代 越 の王城跡。越王殿（BC600頃－BC334）。〔中国版 ： 越王勾践〕
◎ 蘭亭－王羲之（推定303－361） 蘭亭序 の碑と、「 中興中路 」 にある書聖故里
（ 『 蘭亭序 』 は中国歴 ・ 永和9年3月、西暦353年､わが国は古墳文化の､まだ無文字の時代の作 ）
◎ 魯迅故里－魯迅（1891－1936）の生家と記念館。
◎ 周恩来故居－周恩来（1898－1976）元首相の生家と記念館。 未訪問。
◎ 会稽山—中国九大名山のひとつ。会稽刻石 （ 始皇帝の宰相 李斯 碑 ） がある。
山頂までは未訪問。〔中国版 ： 会稽山〕
◎ 宋六陵—南宋皇帝の墓陵。 江南では最大の皇陵区。〔中国版 ： 宋六陵〕 未訪問。
《 紹興と魯迅、魯迅と版画、魯迅の図書装幀 》
禹王廟から会稽山山系をのぞむ。かつてこのあたりが会稽と呼ばれていたように、紹興のあちこちからこの山容と､山頂に設けられた伝説の夏ｶ王朝 ・ 禹ｳ王の巨大な立像をみることができる。
禹ｳ王殿境内の土産物店で、おおきな紫紺の扇に、金泥で 『 蘭亭序 』 を老人が書いていた。 2012年07月15日だったが 猛暑の日で、老人は半裸になってブツブツと 『 蘭亭序 』 を唱えながら、相当の力量の行楷書で鮮やかに書いていた｡
片隅に､もうたれも買わなくなった1970－80年代のふるいパンフレットを売っていたので､懐かしくなって購入した。 扇子は寶物のひとつとなった。
下に､その扇子の写真と､昨年秋に杭州の土産物屋で購入したもので､竹簡を模した 『 蘭亭序 』 ともども紹介する。現代中国でも、いかに 「 書聖 ・ 王羲之」 と、『 蘭亭序 』 が愛されているかわかる。
写真上） 魯迅の肖像写真とそのシグネチュア（署名）。
〔『 魯迅与書籍装幀 』 上海魯迅記念館、新華書店上海、1981年08月 〕
写真下） 紹興の大通りに面した 「 魯迅故里 」 の入口広場。 中央の座像 2 体がなんなのかは、あまりに暑く、またこの直後から団体客が押しよせて取材できなかった。 このあたりは人口500万の大都市 ･ 紹興の中央通り 「 中興中路 」 に面しており、すっかり近代化されていて、ちかくには ESPRIT や、マック、ケンタッキーなど、国際資本の店舗もたくさんあった。
魯迅の旧居にむかう道中で、フト「 老年活動室 」 の看板が目についた。 扉が開けっぱなしだったので、
「 ン ! これはオレのための施設かナ 」
とおもって、断りもなく、勝手にはいった。
奥でトランプゲームと、麻雀をやっていて 「 老年活動室 」 はにぎやかだった。麻雀のメンツ ・ ターター（人数あまり）で暇をもてあましていた（ここでは）若け～のが、
「 日本からきたの、アッソ～。 暑いねぇ～ 」
といった （らしい、多分。 早口の中国語で詳細不明だったけど ）。
ここ 「 老年活動室 」 で、暫時休憩、暫時一服。 ここにすっかり馴染んで、くつろいでしまっているやつがれが、チョイと口惜しいではないか！
写真上） 魯迅故里にある魯迅の故居。 扁額には 「 魯迅祖居 」 とされている。 簡素で好感がもてる建物だったが、夕方で閉館されていて内部には入れなかった。
写真下） 魯迅の故居前の記念碑。 よく整備されていて、涼風を感ずる、あかるい空間だった。
魯 迅 ── Lu Xun 本名 ： 周 樹人。中国 ・ 浙江紹興のひと。 1881－1936年。
〔中国版 ： 魯迅〕 〔魯迅関連 画像集〕
中国の近現代文学を代表する存在。 はじめ医学をこころざし、東京 ・ 牛込の日本語学校・ 弘文学院の松本亀次郎に日本語を学び、1904年9月から仙台医学専門学校 （ 現在の東北大学医学部 ） に留学した。
しかし日露戦争の記録映画などをみて、医学にかえて文学による漢民族の民族性の改造をこころざし、帰国後に発表した処女作 『 狂人日記 』 〔青空文庫 ： 狂人日記 〕 で評価をうけた。
そののち、自著自装本 『 吶喊 』（ﾄｯｶﾝ､鬨ﾄｷの声 ）に 「 狂人日記 」、「 孔乙己 ｺｳｲｯｷ」〔 青空文庫版 ： 孔乙己 ｺｳｲｯｷ〕 〔 孔乙己 ｺｳｲｯｷ 画像検索 〕、 「 故郷 」〔 青空文庫 ： 故郷 〕、「 阿Q正伝 」〔 青空文庫 ： 阿Q正伝 〕 などの著名な短編作品を収める。
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以上がおおかたの魯迅の略歴紹介である。 邦訳 ・ 公開されている短編小説にはリンクを設けたので、できたらお読みいただきたい。 やつがれが好きなものをあげておいた。
ところで……、ここで意外に見落とされている事実を紹介したい。
魯迅は中国近現代を代表する文学者であり、創作 ・ 社会批評 ・ 海外文学の紹介者とされている。
ところが魯迅は、相当の力量をもった装幀家であり、ブックデザイナーであり、木版版画の実践者であり、推奨者でもあったことである。
魯迅の代表作 『 吶喊 』（ﾄｯｶﾝ､鬨の声。魯迅著、北新書局、1926）を、自著自装本であるとして紹介した。 この資料 『 魯迅与（ﾄ）書籍装幀 』 （ 上海魯迅記念館、新華書店上海、1981年08月）は、「 咸亨酒店 」 の復元とおなじ年、魯迅生誕100年を期して刊行されたデザイン書である。
同書によると、魯迅は自著を含め64冊の書籍や雑誌の装幀にあたっている。
デザイン傾向は様様で、アールヌーボー、ロシア構成主義、アールデコ、日本大正ロマン、1925年代国際主義 （ いわゆるバウハウス ・ スタイル ） などの影響が､それぞれ顕著にあらわれている。
以下に魯迅の装幀による書物のいくつかを紹介する。
興味ぶかいのは、魯迅は相当印刷術に精通していたとみられ、石版印刷、木版と活字版を併用した凸版印刷の技術を縦横に駆使した格調のたかい書籍がみられる。 とりわけ木版画の使用に長けており、しばしば表紙や装画にもちいただけでなく、『 木刻紀程 壹 』（ 魯迅編、鉄木藝術社、1934年） という、木版画彫刻の技法書まで刊行している。
同書のなかで魯迅はつぎのように述べた。
中国の木版画は、唐から明まで、かつて見事な歴史があった。 だが、現在のあたらしい木版は、その歴史とは無関係である。 あたらしい木版は、ヨーロッパの創作木版の影響を受けたものである。
創作木版の歴史は朝花社にはじまる。 その出版した 『 藝苑朝華 』 四冊は、選択と印刷製本が精巧ではなく、芸術界の有名人には黙殺されたが、若い学徒の関心をひきおこした。 1932年になって、上海に中国最初の「木版画講習会」が成立した。
ここにしるされた創作木版の 「 朝花社 」 は、魯迅と 作家 ・ 柔 石が組織した文芸団体であり、1928年11月成立、1930年春に終結した。
また 『 藝苑朝華 』 は魯迅の朝花社が編集出版したもので、下記の5冊の版画集を刊行した。
1．『近代木刻選集』（1）、 2. 『蕗谷虹児画選』、 3. 『近代木刻画集』（2）
4. 『ビアズリー画選』、 5. 『新ロシア画選』
また、竹久夢二とともに抒情画家として知られる 蕗谷虹児 （ﾌｷﾔ-ｺｳｼﾞ 童謡 ・ 花嫁人形の作詞者、挿絵画家、1898－1979）〔 蕗谷虹児画像集 〕 の影響も見られるだけでなく、『 蕗谷虹児画選 』 （ 芸苑朝花第一期第二輯、朝花社出版、1929） まで装幀・刊行している。
「 童謡 花嫁人形 ♪ 金 襴 緞 子 の 帯 し め な が ら 花 嫁 御 寮 は な ぜ 泣 く の だ ろ 」
の作詞者、新潟県新発田ｼﾊﾞﾀ市出身の蕗谷虹児と、その新発田市の記念館のことは ★朗文堂－好日録012 に 紹介したことがある。
郵便切手にもちいられた、蕗谷虹児画の「花嫁」。2013年の正月、新宿の郵便局でも積極的に販売されていた。 無粋ではあるが不正使用が無いように一部に画像処理を加えて紹介した。 いずれにしても蕗谷虹児と魯迅とは ── なんとも考えさせるテーマである。
どちらかというと、葉巻をくわえ、髭を蓄え、いかつい風貌の魯迅が、少女向けのロマンチックな絵画をのこした蕗谷虹児の、どこに惹かれたたのかとかんがえると、ほほえましいものがある。
以下に、たまたま気になって保存していた 「 町田市民文学館ことばらんど－蕗谷虹児展 」 のパンフレットを紹介しよう。 裏面右下に、魯迅 『 蕗谷虹児画選 』 の表紙が図版紹介されている。
すなわち魯迅（1881－1936）は、わが国の恩地孝四郎（1891－1955）よりはやくから、版画の近代運動に尽力していたこととなる。
恩地孝四郎は、最近作品集が翻刻出版され、評伝も刊行されたので、一部で注目されている。 恩地は東京うまれ、東京美術学校中退。 『 月映 ﾂｸﾊｴ 』 同人として抽象的版画を製作し、創作版画運動にも尽力した。 また 「 アオイ書房 」 志茂 太郎の物心共の援助をえて、愛書誌 『 書窓 』 を編集 ・ 装幀した人物である。
昨秋に、そのときが 「 中秋節 」 と知らずに杭州を訪れたことがあった。 ひどい混雑だったが、西湖白堤にある 「 浙江美術館 」 で、大大的に 「 魯迅と木版画展 」 をやっていた。
そこには魯迅が愛用していた彫刻刀も、何本も陳列されていた。 文豪 ・ 魯迅は、また版画家でもあったのである。
また20年ほど前の1994年に、町田市立国際版画美術館が 『 1930年代 上海 魯迅 』 と題して、魯迅の版画運動を紹介したことがあった。 あれからはや20年、日中交流もだいぶ容易になったいま、もういちどどこかの文学館なり美術館が 《 文豪魯迅の図書装幀 》 とでも名づけて展覧会を企画してもらえるとうれしいのだ。
《 魯迅著 『 孔乙己 ｺｳｲｯｷ 』 と 茴香豆 ｳｲｷｮｳﾏﾒ ── 咸亨酒店 ｶﾝｷｮｳｼｭﾃﾝ 》
ここからの紹介は、団塊世代の皆さんが、実に熱心に歩きまわって取材し、丁寧に写真を撮って、ブログなどに紹介されていることばかりである。
そもそも日ごろから 「 衣食住にはさほど関心がない 」 とうそぶいて、出歩くのをいるやつがれなぞは、およそグルメ紹介などには適さない。 おおかたは旅に同行したノー学部のなすところである。
「 咸亨酒店 」 は清代に実存した店で、魯迅の短編小説 『 孔乙己 』 に紹介され、主人公の孔乙己の名とともに知られることとなった。 現在の店舗は1981年に魯迅生誕100周年をもって、外装は旧店舗にできるだけ忠実に再建されたものである。
店のシンボル孔乙己 ｺｳｲｯｷ は、官僚登用試験 ・ 科挙の落第生とおぼしき人物として設定されているが、小説のなかの人物で、実在したわけではない。
また、この短編小説 『 孔乙己 』 の邦訳（井上紅梅訳）のなかでは、「 咸亨酒店 ｶﾝｷｮｳｼｭﾃﾝ」 ではなく、振り仮名つきで 「 咸享酒店 かんこうしゅてん 」 とされている。
中国の 「 百度百科 」 には、図版をまとめたものがおおくあり、それも下記にリンクで紹介した。 おなじキーワードで検索すると、驚くほどたくさんのブロガーの記述にでくわす。
〔 中国版 ： 魯迅 孔乙己図版 〕 〔 中国版 ： 孔乙己 茴香豆 〕
写真上） 「 咸亨酒店 」 正面入口。 店の前には孔乙己ｺｳｲｯｷが、酒の碗をﾃｰﾌﾞﾙにおいて、茴香豆ｳｲｷｮｳﾏﾒをつまんでいる立像がある。 観光客だけでなく、地元の客も多かった。 いまの 「 咸亨酒店 」 は、1981年に魯迅生誕100周年を期して再建されたものだという。
写真中） 外のテラスでやつがれが腰をおろしたあたりが、かつての魯迅お気に入りの場所だったとされ、壁際には 「 黄酒 」 の甕がならぶ。 地元客にも観光客にもひとしく人気の店らしい。
写真下） 魯迅はたそがれどきになると、ここにあらわれて、葉巻の紫煙をくゆらせ、茴香豆をつまみながら老酒をチビチビやっていたらしい。 やつがれもそれを真似て、チョイと一服。 ともかくこの日は暑かったのだ。
いまの 「 咸亨ｶﾝｷｮｳ酒店 」 は店舗が近代化、拡張され、入口で飲み物とプリペイド ・ カードを買って店内にはいり、あとは調理人と会話しながら料理をオーダーして、セルフサービスでテーブルに運ぶ。 精算は出口のカウンターでする。
それが面倒なら、2 階席はテーブルクロスのかかった、本格的な酒店だという。 もちろんやつがれは庶民的な 1 階席でテーブルについた。
上掲料理写真の真ん中は、鶏の丸焼き料理。 右側が茴香豆。 最奥はその名もビックリ 「 臭豆腐 ﾁｮｳﾄﾞｳﾌ」。
前からあちこちの看板で眼にしていたが、字（漢字）でこうもはっきり 「 臭豆腐 」 と書かれると、食欲が失せて敬遠していた。
キッチンは清潔で、どこもオープンキッチンになっていたが、「 臭豆腐 」 売り場だけはガラス張り。
「 臭豆腐 」 は、中国各地の屋台店などでみかける大衆食品であるが、紹興のまちでも名産とされている。 いずれも魯迅のお気に入りだったとして、ドライバーから勧められた ── というよりドライバーが剽げて鼻をつまみながら 「 臭豆腐 」 をどんどん運んできた。
「 茴香豆 」 〔 茴香豆画像 〕 は空豆を八角という香辛料でゆでたものらしいが、 旨かった。
つまり 「 臭豆腐 」 を避けて 「 茴香豆 」 ばかりを食べていたら、臭いを気にせず、美味しいから 「 臭豆腐 」 も食べろと勧められた。
真ん中の写真は 「 臭豆腐 」 をほお張って、吐きだすにだせず、ウップしたまま絶句しているやつがれと､それを､
「 いいか、必ず、絶対に、喰えよな！」
といわんばかりに、つめたく ? みつめるドライバーの潘 偉飛 さん。
このひと、日本語はできないが、身振り手振りと筆談で、ほぼ意思の疎通には困らない、 いい人なのだが……。
「 臭豆腐 」 はききしにまさる、すさまじい臭いで辟易するが、ふたくち目からは臭いも気にならず、食すと好ﾊｵ！ ほぼやつがれが食べてしまった。 写真の料理はドライバーとの3人分で、日本円で2,000円ほどだったか？
ただし、入口で飲み物を 「 コーラ 」 と注文したら、ドライバーとノー学部ともども、ひどい勢いで店のオバハンから罵られたらしい。
「 アナタガタ ココハ 紹興ヨ！ 黄酒ヲ ノマナイデ ドウスル 」
こんな具合だったようであるが、やつがれはすでにテーブルについて 「 茴香豆 」 と 「 臭豆腐 」 に挑戦中で、くわしくは知らない。 それでも自慢の黄酒より コーラのほうが高かった……。
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『 孔 乙 己 』 （ 魯迅著、井上紅梅訳、改造社、1932年11月18日） 〔参考 ： 青空文庫版 孔乙己 〕
魯鎮ﾛﾁﾝの酒場の構えは他所ﾖｿと違っていずれも皆、曲尺形ｶﾈｼﾞｬｸｶﾞﾀの大櫃台ｵｵ-ﾃｰﾌﾞﾙを往来へ向けて据え、櫃台ﾃｰﾌﾞﾙの内側には絶えず湯を沸かしておき、燗酒がすぐでも間に合うようになっている。仕事をする人達は正午ﾋﾙの休みや、夕方の手終ﾃｼﾞﾏいに、いちいち四文銭を出しては茶碗酒を一杯買い、櫃台ﾃｰﾌﾞﾙに靠ﾓﾀれて熱燗の立飲みをする。──これは二十年前のことで、今では値段が上って一碗十文になった。──もしモウ一文出しても差支えなければ、筍ﾀｹﾉｺの塩漬や、茴香豆ｳｲｷｮｳﾏﾒの皿盛を取ることが出来る。もし果して十何文かを足し前すれば、葷ﾅﾏｸﾞさの方の皿盛りが取れるんだが、こういうお客様は大抵袢天著ﾊﾝﾃﾝｷﾞの方だからなかなかそんな贅沢はしない。中には身装ﾐﾅﾘのぞろりとした者などあって、店に入るとすぐに隣接した別席に著き、酒を命じ菜を命じ、ちびりちびりと飲んでる者もある。
わたしは十二の歳から村の入口の咸享酒店ｶﾝｺｳｼｭﾃﾝの小僧になった。
〔中略〕
孔乙己ｺｳｲｯｷが一度わたしに話しかけたことがあった。
「お前は本が読めるかえ」
「…………」
「本が読めるなら乃公ﾀﾞｲｺｳ､ｵﾚが試験してやろう。茴香豆ｳｲｷｮｳﾏﾒの茴の字は、どう書くんだか知ってるかえ」
わたしはこんな乞食同様の人から試験を受けるのがいやさに、顔を素向ｿﾑけていると、孔乙己はわたしの返辞をしばらく待った後、はなはだ親切に説き始めた。
「書くことが出来ないのだろう、な、では教えてやろう、よく覚えておけ。この字を覚えていると、今に番頭さんになった時、帳附けが出来るよ」
わたしが番頭さんになるのはいつのことやら、ずいぶん先きの先きの話で、その上、内の番頭さんは茴香豆という字を記入したことがない。そう思うと馬鹿々々しくなって
「そんなことを誰がお前に教えてくれと言ったえ。草冠の下に囘数の囘の字だ」
孔乙己ｺｳｲｯｷは俄ﾆﾜｶに元気づき、爪先きで櫃台ﾃｰﾌﾞﾙを弾ﾊｼﾞきながら大きくうなずいて
「上出来、上出来。じゃ茴の字に四つの書き方があるのを知っているか」
彼は指先を酒に浸しながら櫃台の上に字を書き始めたが、わたしが冷淡に口を結んで遠のくと真から残念そうに溜息を吐（つ）いた。
〔中略〕
中秋節が過ぎてから、風は日増しに涼しくなり、みるみるうちに初冬も近づいた。わたしは棉入ﾜﾀｲﾚを著て丸一日火の側ｿﾊﾞにいて、午後からたった一人の客ぐらいでは眶ﾏﾌﾞﾀがだらりとせざるを得ない。するとたちまちどこやらで
「一杯燗けてくれ」
という声がした。よく聞き慣れた声だが眼の前には誰もいない。伸び上って見ると櫃台ﾃｰﾌﾞﾙの下の閾ｼｷｲの上に孔乙己ｺｳ-ｲｯｷが坐っている。顔が瘠せて黒くなり何とも言われぬ見窄ﾐｽﾎﾞらしい風体で、破れ袷一枚著て両膝を曲げ、腰にアンペラ ﾑｼﾛﾉｺﾄ を敷いて、肩から縄で吊りかけてある。
「酒を一杯燗けてくれ」
番頭さんも延び上って見て
「おお孔乙己ｺｳｲｯｷか、お前にまだ十九銭貸しがあるよ」
孔乙己はとても見惨ﾐｼﾞﾒな様子で仰向いて答えた。
「それはこの次ぎ返すから、今度だけは現金で、いい酒をくれ」
番頭さんは例のひやかし口調で
「孔乙己、またやったな」
今度は彼もいつもと違って余り弁解もせずにただ一言ｲﾁｺﾞﾝ、
「ひやかしちゃいけない」
というのみであった。
「ひやかす？ 物を盗らないで腿を折られる奴があるもんか」
孔乙己は低い声で
「高い所から落ちたんだ。落ちたから折れたんだ」
この時彼の眼付はこの話を二度と持出さないように番頭さんに向って頼むようにも見えたが、いつもの四五人はもう集っていたので、番頭さんと一緒になって笑った。
わたしは燗した酒を運び出し、閾ｼｷｲの上に置くと、彼は破れたポケットの中から四文銭を掴み出した。その手を見ると泥だらけで、足で歩いて来たとは思われないが、果してその通りで、彼は衆ﾐﾅの笑い声の中に酒を飲み干してしまうと、たちまち手を支えて這い出した。
それからずっと長い間孔乙己を見たことがない。年末になると、番頭さんは黒板を卸して言った。
「孔乙己はどうしたろうな。まだ十九銭貸しがある」
次の年の端午の節句にも言った。
「孔乙己はどうしたろうな。まだ十九銭貸しがある」
中秋節にはもうなんにも言わなくなった。
それからまた年末が来たが、彼の姿を見出すことが出来なかった。そして今になったが、とうとう見ずじまいだ。
たぶん孔乙己ｺｳ-ｲｯｷは死んだに違いない。（1919年3月 魯迅記）
《 書聖 ･ 王 羲之 簡略紹介 》
王 羲之（ｵｳ-ｷﾞｼ 307?－365）。 あざなは逸少。 東晋の書家である。 また官僚でもあり、右軍将軍、会稽内史でもあった。
楷書と草書において古今に冠絶した存在で、その子 ・ 王 献之とともに 「 二王 」 とよばれる。
書に関しては、ある事情があって 「 真筆 」 とされるものは現存しない。
唐王朝の実質的な建朝者 ・ 二代皇帝 太宗 （ 李 世明、598－649 ・ 在位627－649 ） が貞観元年 （ 627 ） に即位し、また賢臣をもちいて、唐王朝とそのみやこ ・ 長安を空前の繁栄に導いた。 その治世を 「 貞観 ｼﾞｮｳｶﾞﾝの治 」 という。
太宗はみずからもすぐれた書芸家であった。 その作は、西安 碑林博物館正面入口 「 碑亭 」 に置かれている 隷書碑 『 石台孝教 』 （ 天寶4年 ・ 745、後述 ） にあきらかであるが、また王羲之の書を愛好し、その書200余を宮中にあつめた。
そして、書簡を中心に 王 羲之がのこした 『 蘭亭序 』 をはじめとする真筆の書は、その書を溺愛した唐の太宗 ・ 李世明が、すべてをみずからの陵墓 ・ 昭陵にともなったとされている。
写真上） 王 羲之と 『 蘭亭序 』 への愛着さめやらぬ太宗は、ついにみずからの柩に 『 蘭亭序 』 はもちろん、生涯をつうじて収集した王 羲之の書幅のすべてを副葬させるにいたった。
太宗の陵墓は 西安市郊外、九嵕山 ｷｭｳｿｳｻﾝにある 「 昭陵 ｼｮｳﾘｮｳ」 である。
この陵墓は五代、後梁のとき（10世紀初頭）、盗賊あがりの武将 ・ 温韜 ｵﾝﾄｳが墓室をあばいたとする説もあるが、真偽のほどは定かでなく、いまだ未盗掘とされている。
昭陵は近年整備されて、巨大な石像もできた。 この巨大な皇帝陵のいずこかに 『 蘭亭序 』 をはじめとする王 羲之の真筆作品は、李 世明の遺骸のかたわらに置かれているとされる。
写真下） 昭陵 『 玄武門 』 跡地にて。
番犬のつもりでいるのか、一匹のちいさな犬がつきまとって離れなかった。 やつがれは、ただ ［ 李 世明は、こんな山中に、なぜこれほどまでに巨大な陵墓をきづいたのか…… ］ という感慨にとらわれていた。 また太宗 ・ 李 世明の墓碑はアメリカにあるともきいた。
初秋の山稜を吹き抜ける風は爽やかだった。 いずれ詳細紹介の機会を得たい。
2011年09月。
★参考：新･文字百景＊004 顔 真卿生誕1300年＋王羲之
また、三国のころ、魏国の曹操によって薄葬がすすめられ、立碑が禁じられていたので、東晋のこのころの王羲之には碑文も現存しない。ただし臨模による 『 蘭亭序 』 『 楽毅論 』 『 十七帖 』 などの模作がある。
伝 ・ 王 羲 之 肖像画
王 羲之と顔 真卿に関しては、いずれ詳細報告の機会を得たい。 今回は王羲之の旧居跡とされるまちの風景の紹介にとどめたい。
魯迅故里から紹興の大通り 「 中興中路 」 を車ですこし走ると､東晋の時代､王 羲之の別業 （ 別荘 ） であったとされる 「 戒珠寺 」 がある。
このあたりは風致地区として、ふるい中国のまちなみがのこされている。 またすぐ近くには、墨池、題扇橋などの、王 羲之ゆかりの場所ものこされている。
ブック･カフェやデザイン小物の店がならぶ、まちあるきのあいだに、林さんの教え子や現役の学生たちとしばしば出会った。なかにはかつて林さんに引率されて、朗文堂まで研修にこられたもと学生もいて、うれしい再会となった。
民藝埕 ﾐﾝｹﾞｲﾃｲにはいくつもの商店やギャラリーが入っていた。ちょうど土曜日だったためか、ギャラリーから若者が溢れていた。なにかとおもったら、台湾で著名な若手造形家のギャラリー･トークが開催されていた。
茶館「陶一進民藝埕」の食器（テーブルウェア）は、すべて柳宗理のデザインによるものであった。その純白の器のなかに、お茶の淡い色彩が幻想的に浮かびあがる。
故宮博物院は、ラストエンペラーで知られる溥儀 ﾌｷﾞらの清王朝の一団が紫金城を退去したのち、1925年に紫禁城の宝物を一般に公開したのがはじまりです。その後、日中戦争や中国大陸での内戦の激化により、蒋介石率いる国民党軍（のちの中華民国政府）によって、紫禁城にあった宝物の一部は、北京から南京などに避難の旅を続けました。
