◎　本木昌造の肖像写真
この写真は長崎諏訪神社につたわった写真である。これと同一原板によるとみられる写真が、『贈従五位本木昌造先生略傳』（東京築地活版製造所）にも掲載されているが、これには裏面を写した写真も紹介されている。裏面には「内田九一製」と印字されている。

◎　本木昌造の上京中の肖像写真
本木昌造（1824－75）は、東京に滞在中に内田九一ｳﾁﾀﾞ-ｸｲﾁ写真館で記念写真を撮影したらしく、その肖像写真が長崎諏訪神社にのこされている。
この写真には撮影年月日が記されていないが、本木昌造の容貌は、目が落ち窪み、頬がこけて、病み上がりの状態であるように見られる。時期としては最晩年の明治七年（一八七四）に上京したときの可能性が高い。
　
◎　長崎にうまれ東京で活躍した写真士 ： 内田九一
内田九一（1844－75）は、弘化元年（一八四四）長崎に生まれ、松本良順等から湿板写真の手ほどきを受け、上野彦馬に師事した。
最初に大阪で開業し、次いで横浜馬車道に移り、明治二年（一八六九）東京浅草瓦町に洋式写場を開いた。
明治五年（一八七二）と同六年（一八七三）には明治天皇と昭憲皇太后の写真を撮影している。その後、築地にも分店を設けていることから、この本木昌造の写真は築地の写場で撮った可能性もある。内田九一は明治八年（一八七五）に没した。

【本木昌造関係家系図】

参考資料 ： 長崎諏訪神社蔵『本木氏系図』
「櫻痴、メディア勃興の記録者」『ヴィネット00』（片塩二朗　朗文堂）
『文明開化は長崎から　上』（広瀬　隆　集英社）

【本木昌造の生い立ち】

本木昌造は、文政七年（一八二四）六月五日、長崎会所請払役 ﾅｶﾞｻｷｶｲｼｮ-ｳｹﾊﾞﾗｲﾔｸ ： 馬田又次右衛門 ﾊﾞﾀﾞ-ﾏﾀｼﾞｴﾓﾝ の二男として、長崎新新石灰町 ｼﾝ-シックｲ-ﾏﾁ （現在の油屋町ｱﾌﾞﾗﾔ-ﾏﾁ）にうまれた。幼名は作之助、成人して元吉ﾓﾄｷﾁと改めた。

その後、長崎新大工町（（現在の長崎市新大工町）乙名 ｵﾄﾅ ： 北島三弥太 ｷﾀｼﾞﾏ-ﾐﾔﾀ の仮養子となり、ついで阿蘭陀 ｵﾗﾝﾀﾞ 通詞 ： 本木昌左衛門久美の婿養子となった。
仮親の北島三弥太は、馬田又右衛門の実兄で、本木昌左衛門久美の従姉 繁 を妻にしていた。繁は、一説では久美の祖父本木栄之進良永の長男の娘で、幼くして父を失い、叔母（良永の長女）に養なわれていたとされる。元吉が本木家に養子に入るに当たって、本木家の長男の家系に属する 繁 を元吉の仮親とし、本木家と縁続きであることとしたと見られる。

なお、久美の父 ： 本木庄左衛門正栄は、本木家と血脈のつながる 法橋 ﾎｯｷｮｳ 西 松経 ﾆｼ-ｼｮｳｹｲ の三男で、本木栄之進良永の長女を娶って本木家を嗣いだが、早く妻を亡くして、長崎宿老 ｼｭｸﾛｳ 徳見尚芳の娘 綾 を迎え、その長男光芳は徳見家を嗣ぎ、二男昌左衛門久美が本木家を嗣いだ。
久美も早く妻を亡くして 萬屋 ﾖﾛｽﾞﾔ 浅右衛門の娘 たま を後妻とし、その間に生れた娘 縫 を娶わせるために元吉（昌造）を迎えた。〈「蘭皐本木君墓碑」、「蘭汀本木君墓表」、「阿蘭陀通詞由緒書」など。一部推測による〉
　
昌造は、本木家に入って養父昌左衛門の「昌」の字を貰って改名したもので、諱 ｲﾐﾅ は永久 ﾅｶﾞﾋｻ、雅号は梧窓 ｺﾞｿｳ 、堂号は點林 ﾃﾝﾘﾝ、戯号は 笑三、咲三と多くの名を持っているが、戸籍名は昌三に改めている。
明治五年（一八七二）、戸籍編成の際に作成されたと見られる資料には、
「　平民
　　　　実父元長崎会所吟味役馬田又次右エ門亡二男
　　　　本木昌三
　　壬申四十九歳　」
とあり、さらに続けて、父は隠居した本木昌栄、母は たま と記録されている。
父は隠居後に昌左衛門久美を改めて昌栄としたことが分かる。
この記録においては、実父馬田又次右衛門（故人）は元長崎会所吟味役と記録されているが、請払役の後に、より高位の吟味役になったと考えられる。

また本木昌造の異母弟には、松田雅典　ﾏﾂﾀﾞ-ﾏｻﾉﾘ　（八歳下、国産缶詰製造の始祖）、伊藤祐吉、長川東明（大蔵省出仕）、柴田昌吉　ｼﾊﾞﾀ-ｼｮｳｷﾁ　（一七歳下、外務省権大書記官、岩倉全権大使に随行、『英語字彙』を編纂）がいる。
　
本木昌造の祖父にあたる 本木栄之進良永は、平野富二の生家、矢次 ﾔﾂｸﾞ 家五代目 矢次関次と一緒に仕事をすることが多く、本木家と矢次家とは、少なくともその頃から付き合いがあったことが分かる。
 ◎　本木昌造の銅像
この銅像は長崎公園に設置されている本木昌造の銅像である。戦時中に金属供出された坐像にかわって、昭和二九年（一九五四）九月に立像として再建された。 

朗文堂愛着版　『本木昌造伝』
島屋政一著　 朗文堂刊
A5判　480ページ　上製本　スリップケース入れ　輸送函つき
口絵カラー写真20点、本文モノクロ写真172点、図版196点

残部僅少。ご希望の方は直接朗文堂ヘお申し込みください。
直販のみで書店では取り扱っておりません［詳細：朗文堂ブックコスミイク］。

［本項には古谷昌二氏、春田ゆかり氏から情報を提供していただいた］

伊藤若冲(1716-1800)は、18世紀の京都で活躍したことで知られる画家です。
繊細な描写技法によって動植物を美しく鮮やかに描く一方、即興的な筆遣いとユーモラスな表現による水墨画を数多く手掛けるなど、85歳で没するまで精力的に制作を続けました。

本展では、若冲の生誕300年を記念して初期から晩年までの代表作89点を紹介します。
若冲が京都・相国寺に寄進した「釈迦三尊像」3幅と、「動植綵絵」30幅が東京で一堂に会すのは初めてです。
近年多くの人に愛され、日本美術の中でもきら星のごとく輝きを増す若冲の生涯と画業に迫ります。
──────────.
『生誕300年記念　若冲展』日本経済新聞社　展覧会図録（代引き発送）
◎　展覧会会期 ： 東京都美術館 2016年4月22日（金）－5月24日（火）
◎　図録仕様 ： サイズ　　A4 判変形、（約）縦29.7×横22.5×厚さ2.3cm、 327頁
◎　価   格 ： 3,900円（消費税 8%込）
【 詳細 ： 日経アート社 】

★　　　　　　　　★　　　　　　　　★　　　　　　　　★

｛新宿餘談｝
この『若冲展』のことは、本欄でも二度にわたって紹介した。
会期二日目にいったが、すでに相当の混雑で、図録を購入するのにも長蛇の列だった。
本項末尾には＜見逃すなかれ　若冲展＞と強調しておいた。

生誕三百年記念 若冲 じゃくちゅう 展
04月22日― 05月24日
──────────
伊藤若冲（1716―1800）の生誕三百年を記念して、初期から晩年までの代表作を紹介します。
若冲が京都・相国寺に寄進した「釈迦三尊像」三幅と「動植綵絵」三〇幅（宮内庁三の丸尚蔵館）が東京で一堂に会すのは初めてです。
近年多くの人々に愛され、日本美術の中でもきら星のごとく輝きを増す若冲の生涯と画業に迫ります。
【東京都美術館展覧会】
──────────
｛新宿餘談｝
若冲が気になって、「若冲展」二日目、23日［土］に東美（東京都美術館）にでかけた。
できたらとなりの国博（東京国立博物館）の「黒田清輝展」もいっしょに見ようと、はやめに上野公園に向かった。
曇天だった。国博の入場口は閑散としていた。言問通りでタクシーを捨てた。
東美の裏側から回りこんでいったら、入場券売り場から長蛇の列だった。会場内はギッシリ満員。ひとにアタル（中毒）やつがれ、入場前からすでに疲労困憊。

若冲の絵画には息をのんだ。すごかった。
したがって画像記憶許容量をたちまちこえて、脚がなんどもすくんだ。
気がついたら階上のレストランにいて、デザートに旨いティラミスを摂っていた。国博行きはこの瞬間にあきらめた。
見のがす無かれ、若冲展。

──────────　　　＜5月24日掲載分＞

「長崎松の森なる千秋亭にて いと厳粛に …… 」と綴った〝ふうけもん〟福地櫻痴。大石は長崎のパワースポットと評す

長崎諏訪神社所蔵
「本木昌造関係文書集」より

故本木昌造翁の功績を追懐して
贈位奉告祭に活句をよみて奉る
長崎素平連
──────────

點林の枯骨　　　贈位の花か咲き　　　　　　　紫泉
本木にて朽ちぬは　　　文字の元祖也　　　　鈍々
文学の修業場　　　巌流坂に建て　　　　　　　藤覚
鋳上けた活字　　　銅像と成て立ち　　　　　　應来
贈位の御沙汰　　　文明の日の本木　　　　　躬之
ステロ版本木の　　末に流れ出て　　　　　　豊舟
本木から枝葉　　　繁る新聞紙　　　　　　　　竹仙
発明の活字を　　積て位山　　　　　　　　　　 我天
名の如く永久　　朽ちぬ君か功　　　　　　　　和薩
摩滅せぬ偉勲　　活字の発明者　　　　　　　東籬
活字版桜木　　　　よりも世に薫り　　　　　　 東来

「川柳吟社 素平連 ｽﾍﾟﾚﾝ 」は明治期長崎にあった川柳・狂句の会で、虎與號ﾄﾗﾖｺﾞｳ・安中ﾔｽﾅｶ書店／安中半三郎（号：東来ﾄｳﾗｲ　嘉永六年十一月二十九日［西暦1853年12月29日］－1921年4月19日　行年69）が主宰した｛花筏｝。

もともと「川柳吟社素平連」は知るところがすくなかったが、故阿津坂 實氏の紹介をえて、わずかにこれらの句を『活字をつくる　ヴィネット04』（片塩二朗・河野三男　2002年06月06日　朗文堂　p.207）でも紹介した。
ようやく長崎でも「ふうけもん　安中半三郎」が注目されるようになり、今般長崎で一次複写資料を入手したので、ここに古谷昌二氏の釈読で紹介した。
しかしながら、依然としてこれらの句をのこした「川柳吟社素平連」の会員名は「安中半三郎＝東来」以外の詳細は不明である。

冒頭に、「故本木昌造翁の功績を追懐して　贈位奉告祭に活句をよみて奉る」とあるのは、明治45年（1912）2月26日に本木昌造に従五位を追贈する旨が通達された。
東京築地活版製造所では同年5月25日「本木昌造翁贈位祭典」が星野　錫、野村宗十郎、松田精一、三間ﾐﾂﾏ隆次を発起人として「上野精養軒」で盛大な祝賀会が催されている。
おそらく地元長崎でもこのような祝賀会が催され、「川柳吟社素平連」も句を寄せたものであろう（『本木昌造伝』島谷政一　朗文堂　p.218－228）。

 旧 外浦町由来　［ほかうらまち　振り仮名が彫られている］

この地はもと外浦町と呼ばれた
元亀二年（一五七一年）大村純忠の町割りに
より開かれた長崎最古の町である。
爾来糸割符会所、長崎奉行所等が
置かれ長崎で最も枢要の地として栄
えた。また幕末には海軍伝習所や医
学伝習所が設けられわが国文明開化
胎動の地ともなった。
昭和三十八年（一九六三年）町制変更によ
り万才町（現在地）、江戸町となり四百
年に及ぶその歴史を閉じた。

──────────
［古谷昌二］
この碑文は、万才町の一画に設置されていた石碑の表面に刻まれた碑文を、朗文堂写真から判読したものである。
昭和三八年五月に町界町名変更があったが、それ以前にも、旧島原町が万才町に、町名の無かった出島が出島町になり、明治以前の古地図とは若干の相違が見られる。

この写真が撮影された2010年のころ、「旧 外浦町由来」碑は、長崎県庁前の「農林中央金庫長崎支店」（長崎市万才町5－26）の玄関脇に設置されていたという。
しかし平成25（2013）年5月7日に「農林中央金庫長崎支店」は長崎市出島町1－20に移転しており、現在この写真のビルは取り壊されて工事中（2016年6月30日閲覧）となっている。
したがってこの碑の所在はいまのところ不明である。

｛新宿餘談｝
この「旧 外浦町由来」碑の写真は2010年晩夏に撮影したものである。
同行したのは故 阿津坂 實 翁、元長崎県印刷工業組合事務局長／岩永充氏、それに大石とやつがれだった。
阿津坂翁の「活版さるく」は、いつも出島にある長崎県印刷会館からはじまり、「唐通詞会所跡」碑、「活版伝習所跡」碑（元興善小学校・新興善小学校。現 長崎市立図書館 脇　長崎市興善町1－1）から「活版さるく」をはじめるのを常とした。

ついで「本木昌造宅跡」「医学伝習所跡」碑（旧地名：外浦町5のあたり。万才町5、元グランドホテルの前に設置されていたが、のちに同ホテル内ロビーの一隅に移設された。現在はマンション工事中のため碑文の所在は不明）をまわるのが定番のコースだった。
 2016年06月｛崎陽探訪　活版さるく｝では、「本木昌造宅跡」「医学伝習所跡」碑（旧地名：外浦町5のあたり。万才町5、元グランドホテルの前）も訪問した。ホテルは取り壊され、マンションの工事中であり、碑文は見あたらなかった。

そこから大通りの反対側、厳流坂の「新町活版所跡」碑（元長州萩藩蔵屋敷。長崎県市町村職員共済会館　長崎市興善町6）と、道をはさんで向かいあう「新塾活版製造所、長崎活版製造所跡」（元小倉藩蔵屋敷）を案内されるのを常とされていた。
これらの碑の建立に際しては、阿津坂翁が多大な尽力をなしていたことは紹介した。

「新町活版所」に関しては諸文献でも触れているので、ここでは「新塾活版製造所、長崎活版製造所跡」に関して『平野富二伝』（古谷昌二）から紹介しよう。

小倉藩蔵屋敷は明治維新後に小倉藩が退去し、その屋敷の一部を買収して本木昌造の経営する「新塾活版製造所」が設けられた。平野富二は後にこの活版製造所の経営を任せられることになる。
なお、活版所と活版製造所は明治28年（1895）9月に解散するまで存続した。
この場所は現在では興善町5番の区画に相当し、丸善ハイネスコーポと食糧庁長崎事務所が建てられている。  

脚が弱られた阿津坂翁のために、このときの移動はもっぱらタクシーだった。
1997年に閉鎖された「新興善小学校」は、2008年にあらたに開設された「長崎市立図書館」にすっかり変わっていた。当然ふたつの碑文の位置もいくぶんかわっていた。

どこのまちでもありがちなことではあるが、本木昌造宅が外浦町5のあたりにあったことが確実視され、また生家の矢次家をでて独立し、別家平野家をたてたころの平野富二郎（平野富二）も居住していた「外浦町」のよみは、旧来「ほかうらまち」とされてきた。

この［明治4年・1871の暮れから戸籍届出の翌年2月までのあいだ］年、平野富次郎の身辺に大きな異動があった。年が明けて間もなく、長崎在住の安田こまと結婚し、それまで兄矢次重平の厄介として居住していた引地町ﾋｷｼﾞﾏﾁ50番地の生家を出て、外浦町ﾎｶｳﾗﾏﾁ94番地に家を求めて転居した。
また、この年はわが国で最初の戸籍編成の年に当り、その人別調べに幼名の富次郎を富二に改名して平野富二として届け出た。
『平野富二伝』（古谷昌二）

ところが近年、一部の長崎関連文書のなかで「外浦町　そとうらちょう」とする向きがみられたので、故阿津坂 實（1915－2015　行年99）氏にそのことを質したことがあった。
「本木昌造先生の旧宅と、平野富二さんの旧宅があった「ほかうらまち」が「そとうらちょう」になってしまったいるわけかな。それは困ったな…… 。
それなら県庁前に『旧 外浦町由来』の碑があるからそこに戻ってみよう。たしか『ほかうらまち』の振り仮名があったはずだ」

というわけで、急遽タクシーはUターンして、「旧 外浦町由来」碑をみるべく、長崎県庁前の「農林中央金庫長崎支店」（長崎市万才町5－26）の前に戻った。
「旧 外浦町由来」碑はつよい赤味を帯びた自然石に陰刻され、この建物の玄関脇に設置されていた。
大通りに停車していたタクシーを待たせないように慌てていたことにくわえ、この碑文の重要性を当時はさほど重視していなかったので、石碑背面の写真を撮影することを忘れていた。したがってこのビルが取り壊されている現在、「旧 外浦町由来」碑の建造者・建造年月日などの資料が背面にある可能性をのこすことになってしまった。

それでもこの「旧 外浦町由来」碑には、主題語「旧 外浦町由来」に振り仮名が刻されていたことによって、「ほかうらまち」のよみが確定した。また四百年の歴史を有した「外浦町　ほかうらまち」は、1963年（昭和38）の町制変更によって万才町ﾏﾝｻﾞｲﾏﾁ、江戸町ｴﾄﾞﾏﾁとに分割されて、その歴史を閉じたことがわかった。
ただしまことに残念ながら、この「旧 外浦町由来」碑の所在はいまのところ判明しない。

そこからふたたびいつものように、大通りの反対側、厳流坂の「新町活版所跡」碑（元長州萩藩蔵屋敷。長崎県市町村職員共済会館　長崎市興善町6）と、道をはさんで向かいあう「長崎活版製造所跡」（元小倉藩蔵屋敷　長崎市興善町5）をたずねた。
「新町活版所跡碑」は改修され、向かって左側に活字を模したモニュメントが設けられていたが、それまで並立していた「詩儒　吉村迂齋遺跡」碑はすこし移動して、ビル正面側に設けられていた。

このあたりで阿津坂翁に疲労がみられたので、長崎駅前大黒町の自宅兼店舗「飛龍園」に車をまわした。
《長崎市の地名 ウィキペディア》
◎　江戸町（えどまち）
1963（昭和38）年、江戸町、玉江町3丁目、外浦町の南半、築町の一部より発足。10街区。長崎県庁があり、町の半分近くを県庁が占める。
その他、東部に江戸町商店街があるなど、商店が多い。中央橋バス停・交差点があり、交通の要所である。

◎　万才町（まんざいまち）
1963（昭和38）年、平戸町、大村町、万才町、本博多町、外浦町の北半より発足。8街区。
国道34号が縦貫する長崎市屈指のオフィス街で、長崎地方裁判所、長崎地方検察庁、長崎家庭裁判所、長崎県警察本部などの官公庁もある。

［付　記］　　『ふうけもん ― ながさき明治列伝 ―』（長崎文献社）
現在の町名である万才（まんざい）町は、明治5年（1872）に明治天皇が長崎を行幸した折の萬歳（万歳）に由来しており、西道仙がその改名を提案したとされている。
当時、萬歳は呉音の「マンザイ」や漢音の「バンセイ」などと発声されていた。
「バンザイ」と発音されるようになったのは大日本帝国憲法発布の日の明治22年（1889）で、「マ」では腹に力が入らないという理由から、漢音と呉音の混用を厭わず「バンザイ」となったとされる。

◎　興善町（こうぜんまち）
1963（昭和38）年、本興善町、新町、興善町の南半、豊後町の西半、引地町の西半、堀町の南半より発足。6街区。国道34号線が縦貫する長崎市屈指のオフィス街で、長崎市消防局、長崎市立図書館もある。
──────────
活版印刷礼讃＜Viva la 活版 ばってん 長崎＞では、｛崎陽長崎探訪・活版さるく｝として、長崎を訪問した全国各地からの参加者、地元勢あわせて60名余でこれらの地を訪問した。
たくさんの新発見があったが、同時に、阿津坂 實翁は卒し、2010年の資料とくらべても、おおくの施設や碑文が移転していることがわかる。
創立10周年企画として＜Viva la 活版 ばってん 長崎＞に特別参加されたタイポグラフィ学会の皆さんとともに、さらなる資料整理が進行しているいまである。

《崎陽長崎俚諺　さんか と ふうけもん》
長崎では、しばしば自虐的にこのまちを「さんか」のまちとする。
「さんか」とは、急峻な山容がそのまま海に没するこの長崎を特徴づけるもので、
一　 坂　　　「さか」
二　 墓　　　「はか」
三　馬鹿　  「ばか」
の三つのことばの語尾が共通して「か」であることから「さんか」とするものである。

たしかに長崎はほんのわずかな沖積地をのぞいて、急峻な「坂」のまちであるし、そこに這いあがるようにひろがる「墓」のまちでもある。
それでもさすがに「馬鹿」と口にするのをはばかって〝ふうけ〟とするふうがいまもある。「ふうけたことをいう……」は、「馬鹿なこと、ふざけたことをいう」といったかんじである。
したがって〝ふうけもん〟とは長崎ことばで、直截には馬鹿ものを意味するが、おなじ馬鹿でも、侮蔑のニュアンスはすくなく、もうすこし愛嬌のある馬鹿もののことである。

長崎新聞社の記者をつとめ、のちに長崎県庁に転じた増永　驍は、明治初頭長崎の「稀少人種」の〝ふうけもん ≒ 馬鹿もの〟として、本木昌造・西道仙・松田源五郎を主人公とし、脇役に平野富二・池原香穉・安中半三郎（東来軒・虎與ﾄﾗﾖ書房・素平連ｽﾍﾞﾚﾝ主宰）らを配し、同名の小説『ふうけもん ― ながさき明治列伝 ―』（長崎文献社）をのこした。

『ふうけもん ― ながさき明治列伝 ―』増永　驍によって〝ふうけもん〟とされたおとこたち
本木昌造 ： 長崎諏訪神社蔵　　平野富二 ： 平野ホール蔵　松田源五郎 ： 松尾 巌蔵

『ふうけもん ― ながさき明治列伝 ―』（増永 驍著）は、明治長崎の40年をかたるとき、おもしろい視座を提供する図書ではあるが、いつものように【良書紹介】としなかったのは、それなりの理由はある。本書をおよみいただきやつがれの意をお汲みいただけたら幸いである。
──────────

『ふうけもん ― ながさき明治列伝 ―』（増永 驍著　長崎文献社　2008年3月13日　第三章　長崎ぶらり p.258 より）
一　　一番さん
長崎に「さんか」という俗語がある。
さんかとは、単語の語尾が「か」で終わる長崎の特徴をあらわす言葉、さん（三種）の「か」
というほどの意味である。
天領［江戸幕府直轄の領地］として海外交易で栄えた長崎の港は、外海からの波浪を鎮めるように、三方を小高い山並みに囲まれ平地は極めて少ない。
このため丘や山を削って港の一部を埋め立てて、市街地を造成し、削り取った跡地には山頂をめざして住宅が連なっている。
その街中を貫く生活道路のはとんどぱ坂道と石段である。
まず、さか（坂）が「さんか」の、かのひとつ目である。
信心深い住民ぱ、西方浄土を臨む安息の土地を求め、宅地の上の山際を造成して墓地とした。
町並みを取り囲むように墓地がある。二つ目は、はか（墓）である。
江戸時代、海外交易の一部が住民に還元されるなど、およそ全国でも例を見ない安穏な暮らしを続けた長崎の民は、その気質もまた異なるものがある。
良く言えば、他の土地からの旅人にもあふれるはどの親切心にあふれ、また、変化は好まず日々の安穏を願うお人好しである。
先祖代々、はぐくんできた気質は成熟している。
他人に先駆けて栄達しようなどとの心構えは、数百年をかけてオランダ船と唐人船に積み込んで海の彼方に捨てている。
苦労知らずの世間知らず、空想にふけり、ぼーっとして人生を過ごす者がいる。
したがって、三つ目は、ばか（馬鹿）である。
現実離れして何かのことに夢中になり、巷の者の常識に外れた者を長崎では「ふうけもん」と言う。近い言葉でいうなら馬鹿である。
ただし、ふうけもんにも幾つかの種類がいる。
現実を理解できる能力を有しないものが多数なら、理想と空想を混在し、さらには現実と虚構を混在し、むやみやたらに積極的となり実現不可能な騒ぎを起こす者も存在する。
希少人種の「ふうけもん」が中島川の右岸の土手を軽やかに走っている。
──────────
｛著者紹介｝
増永　　驍　ますなが－たかし
1945年うまれ。日本大学法学部卒。同大学法学専攻科修了。
長崎新聞記者を経て長崎県庁に勤務。総務部消防防災課長、佐世保高等技術専門校長をへて退職。2004年から総務省所管の公益法人の長崎県支部長。
主要既刊書
『ながさき幕末ものがたり　大浦お慶』（1991年　長崎文献社）、『現川伝説』（1994年　長崎文献社）、『鯨神　深澤義太夫異聞』（1997年　長崎文献社）、『友好の奇跡　兪雲登回想録』（2006年　長崎新聞社）

2016年05月16日、『 岳飛伝　17　星斗の章 』の公刊をもって、ついに北方謙三 「 大水滸伝 」 全51巻が完結した。 十余年におよぶながいつき合いだった。 『 水滸伝 』（全19巻）、『 楊令伝 』（全15巻）、『 岳飛伝 』（全17巻）である。
集英社の特設WebSite ＜大水滸伝＞ などは、この終巻をもって、嬉しいのか、哀しいのか、さびしいのか知らないが、阿鼻叫喚、まるでお祭り騒ぎである。

北方謙三の ＜ 大水滸伝 ＞ は、まず『小説すばる』に連載され、連載中に並行して四六判書籍が発行され、書籍刊行終了後に文庫版が順次発売されていた。
したがって北方謙三は版ちがいのたびに文章に手をいれており、将来全集でも刊行されるなら、文庫版に記載されたものを定稿としてほしいとしばしばつづっている。

やつがれはといえば、ゴチャゴチャとした雑炊のような文芸雑誌は苦手なので、『 小説すばる 』 はときおり立ち読みし、四六判書籍、文庫版ともに刊行直後に購入してきた。愛読書ではあるが愛書家ではないので、あちらの本棚、こちらの片隅と、未整理なまま山積みになっている。
この作家は、冗長と過剰をきらうので、四六判書籍のときすこしテンポが遅いな、とおもわれた箇所などが、文庫版となるとバッサリ切りすてられていることに驚いたこともあった。

司馬遼太郎（1923－96）が卒したころ、北方謙三は 『 楊家将 』 の連載中だったとおもう。
ほんとうに偶然だった。 所在のないままなんとなく書棚から、ハードボイルド作家だとおもっていたこのひとの作品 『 楊家将 』 を取りだしたのがはじまりだった。ともかくダイナミックな中國歴史演義であり、登場人物のあしらいが鮮明で、読みやすかった。
のちに 『 楊家将 』 は吉川英治賞を受賞しているが、まさかそれから10年余におよぶ 『 水滸伝 』 『 楊令伝 』 『 岳飛伝 』 の ＜大水滸伝＞ シリーズにつらなり、ずっと付きあうことになるとはおもってもいなかった。

歴史を作るのは英雄だけじゃない。
歴史に名を残した武人から、人知れず消えていった民草まで。
ここにあるのは「人間」の物語だ。
駈けよ。──── 夢追いし者、永久に。
生きる。──── 去りし者のぶんまで。　　［集英社WebSiteより］

ともあれ、これから 『 岳飛伝 』 文庫版の刊行がはじまるとおもうが、やつがれとほぼ同世代の北方謙三は ＜大水滸伝＞ 51巻を完結した。 この間やつがれはなにをなし得たかというと忸怩たるものがある。
──────────
そこで、『 岳飛伝 』 の主要な舞台のひとつ、岳飛の墓所がある杭州　（Hangzhou）　を紹介しよう ［撮影 ： 2011年09月］。
岳飛は北宋を滅亡させた女真族金国（満州族王朝　前金）に抵抗して軍閥をなし、「 盡（尽）忠報国 」 の四文字を背に刻んで 「 抗金 」 をさけんでいたとされる。
その墓は杭州西湖のほとり、岳飛廟に息子の岳雲の墳丘とならんである。夜になると岳飛廟のすぐ近くの湖畔で 「 水上ショー 」 が開催され、内外の観光客であふれる。

この街ではかつて、あまたの南宋刊本が刊行され、小説とはことなるが岳飛が刑死した。
やがて南宋も金国もたおれたのち、元（蒙古族王朝　1271ｰ1368）の時代にやってきたマルコ ・ ポーロが、「 世界でもっとも美しいまち 」 と評した西湖のほとりに、南宋の宮殿跡も、「岳飛廟」もある。

“ Hangzhou, The mosut beatiful and splendid city in the world. ”    Marco polo

その西湖には、白楽天の築造とされる 「 白堤 」 があり、わずかな期間の中華民国時代、そのなかの小丘で、丁 補之・丁 善之兄弟によって、近代宋朝体活字（中国では倣宋体とする）が誕生したことは意外に知られていない。

それを追ってやつがれがはじめて杭州の地をおとづれたのは、もうかれこれ35年余も前のことになる。
その紹介の役割は、できたら辞退したいところであるが、たれも名乗りをあげないまま20余年が経過した。
それよりなにより、これからたれの小説を読めばいいのかというのが喫緊の課題である。

ここしばらく中國（中国）とのやりとりや往復がふえている。
2016年三月下旬に 方正字庫 （FOUNDER 方正　北京大学全額出資のIT企業）と、中國美術大学の最高峰のひとつとされる 中央美術学院 の招聘で一週間の北京滞在となった。
前半の3日間は、北京大学キャンパス内、方正字庫の主催で＜字体大赛 ≒ 書体大会＞の国際審査員としての参加。

後半の1日は、天安門の間近にある巨大な 中國國家大劇院 に会場を移し、前日までの＜字体大赛の審査結果＞が、信じがたいほどのはやさながら、発表され、展示され、受賞者の表彰式があり、審査員講演がなされと、なんともあわただしく、おおがかりなイベントが続いた。
講演の一番手はやつがれ。いい訳はしたくないが諸諸あって講演は失敗だったとおもう。

最終日は大石が担当。中央美術学院の大ホールで＜小型活版印刷機による印刷演習＞。
ここでも 字体大赛 の審査員四名の講演もあったが、最終講演となった大石担当分は、おおきな会場に、あまりにちんまりとした小型活版印刷機での講演とエクササイズであった。
この日の大石は五時間余におよぶ講演会の最終担当とあって、企業人はさすがに退席が目立ったが、学生諸君は、もっともわかりやすく、関心があったようで過熱気味であった。

なにしろ中國は国家体勢がいくぶん異なるので、北京大学（北大と略称）、中央美術学院、方正字庫との関連性や、書体コンクールの意味性が判然としなかった。
もちろん会場の知人にこの関連性を質問したが、「これが中國です」とかわされてしまった。
また一週間というもの、連日連夜の懇親会（大宴会）がつづき、下戸のやつがれにはかなりこたえた。
この三月下旬の喧噪にみちた訪中報告は、気持ちと情報の整理がつかないまま、いまなお実現していない。
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五月上旬は＜Viva la 活版 ばってん 長崎＞で長崎に全力投球であった。
そして五月下旬、清華大学美術学院の招聘で、また北京行きとなった。
もともと、このの招聘は本コーナーでもお馴染みの、清華大学美術学院視覚伝達系の原 博（Yuan Bo）助教授のお招きで、昨年の暮れにはスケジュールが決定していた。
したがって北京大学系のイベントへの突然の招聘は、多分に清華大学行きを聞きつけての決定ともおもわれた。

ともあれ北京大学系のときは、連日連夜の宴会でとても疲労した。
ところが清華大学は原博先生はもちろん、主任教授の趙 健教授とも親しかったので、意志の疎通はスムーズで、夜は到着初日の歓迎会以外はほおっておいてくれるので助かった。

月・火・水と講義がつづいた。どこで聞きつけるのか知らないが、学内正規授業に位置づけられているのに、清華大学の学生だけでなく、中央美術学院、印刷大学ほかの大学の教授、学生、IT 系企業人も講義に参加していた。
三日間とも受講者は50－60名。集合写真を呼びかけ 「日本の WebSite にアップしますよ～」 といったら、女子学生を中心にキャッキャと逃げていった。いずこもおなじ学生諸君であった。 ホテルは同大内・指定の「甲所」。ここは広大なキャンパスの中央部に位置し、おもに招聘教師たちが宿泊する森の中の簡素なホテル。
留学生など短期滞在の学生は真向かいにある「丙所」を利用するようだが、カフェ兼レストランは教師陣と学生との共有で「甲所」にあるので、活気と国際色に満ちており、また中國の大学では卒業式を間近にひかえており、にぎやかだった。

わたしたちももっぱらこの「甲所餐庁　甲所レストラン」で朝食をとり、お茶・食事・懇談などをかわした。つまりキャンパスからほとんど出なかったが、ともかく無事終了でひと安心。 上掲写真の白い彫刻は原 博（Yuan Bo）先生のご主人にして、同校教授の陳 輝（Chen Hui）先生の作品。その後方に美術学院棟が四棟ならんでいる。キャンパス案内では、指定ホテル「甲所」からはここまで徒歩25分だが、やつがれには無限に遠い場所だった。

講義には方正字庫のスタッフも3名ほど参加していた。かれらは朗文堂のWebSiteをみているようで、なぜ報告記事が掲載されないのかとただされた。つまりすごいことだと報告しろと迫られた。ところがやつがれは実感無し。方正字庫のときも、清華大学のときも、いつもと、つまり新宿私塾と同じですから。 しばらくしたら、原博先生から当日の写真データーを受領・紹介しますが、それまでのあいだ、下掲の記事は、前回も、今回も、連日参加されていた、中央美術学院の刘 釗（Liu Zhao　上掲写真右端）教授のブログサイトをご紹介。
刘女史は大石の講座を間近にみるのははじめてとあって、活版エクササイズには夢中でとり組まれていたので、その紹介は遅れ気味らしい。
刘女史のおはなしでは、このサイトには一日5,000件以上のヒットがあるそうです。
よろしければご笑覧を。結構笑えますよ。中国までいって恥をかくなよ　ト。
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◯05月29日［日］　羽田発、北京入り。
◯05月30日［月］　北京清華大学美術学院　第一講座
学科長：趙 健先生挨拶、片塩講義、大石担当でエクササイズ
http://blog.sina.com.cn/s/blog_55714a910102wi4u.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_55714a910102wi6f.html
◯05月31日［火］　北京清華大学美術学院　第二講座
原　博（Yuan Bo）先生挨拶　終日大石担当日　活版演習
http://blog.sina.com.cn/s/blog_55714a910102wi6m.html
◯06月01日［水］　北京清華大学美術学院　第三講座
原　博（Gen Bo）先生挨拶、　片塩講義、大石担当でエクササイズ
http://blog.sina.com.cn/s/blog_55714a910102wil7.htm

長崎報告とあわせ、北京報告もお楽しみに。　　　朗文堂　　片塩二朗　　大石　薫

草月いけばな展 「造形ｲｹる！変化ｲｹる！」

創流90周年皮切りの本部主催展となる本展では、約300名の作家達が集い、創流の精神のもと植物に想いを解き放ちます。
会場は個人エリアと、合作エリアの２部で構成されます。
合作エリアは、「いけばな展の概念にとらわれない」をコンセプトに、通常の展覧会に見られるような花席を設定せずに、個々の発想を重視しています。
大きさも形も違うこれら全ての作品を、家元が受け止めて、作品が互いに共鳴しあうひとつの空間へ導いています。
新たな試み、挑戦ともいえる本展を皆様に是非ご覧頂きたく、ご来場を心よりお待ち申し上げます。
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◯ 会　 場　　新宿髙島屋 11階催会場
◯ 会　 期　　2016年6月2日［木］― 7日［火］　午前10時→午後８時
前期：６月２日（木）→４日（土）　後期:６月５日（日）→７日（火）
※前後期で作品が入れ替わります。詳細参照。
◯ 監　 修    勅使河原 茜（草月流家元）
◯ 入場料    前売券￥700（税込）　当日券￥800（税込）　※15歳以下の方は無料

 【詳細　草月ニュース】

この種子のもとは2009年05月に、都下あきる野市五日市町の軍道紙ｸﾞﾝﾄﾞｳｶﾞﾐの工房からわけていただいた数株の苗にはじまった。
その年の暮れからアダナプレス倶楽部の会員の皆さんに種子を配布してきたが、何人ものかたが単年に終わらせず、もう3回も同じ茎からトロロアオイの開花をみているそうである。

昨年早春、ビルの保守工事で、煉瓦をつんでつくった手づくりの「空中花壇」が、お気に入りの「ロダンの椅子」ともどもそっくり破壊されてしまった。

ごてごてと 草花植ゑし　小庭かな

正岡子規（俳人・歌人　1867－1902）「小園の記」より

「空中庭園」には、子規庵の庭園さながら、雑多の艸艸がそだっており、煉瓦の裏側には野バトの巣もあった。工事がおわったあと、寒寒としたベランダになったままきょうにいたる。
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例年3月下旬に黒ポットにトロロアオイの種を播き、その2－3本を定植して花を楽しんできた。昨春は黒ポットも無くなっていたので、卵のパックに播種をしたが発芽段間で失敗したので、晩春に植木鉢に種子を直まきして成長をみまもった。
密植しすぎて育ちはわるかった。しかも開花期に国外にでかけていて、報告の機会を失した。
ろくに肥料もやらず、鉢をそのままにしておいたら、04月下旬に花をつけた。例年に比ぶべくもない小ぶりな花だったがうれしかった。ほかにも花芽をつけていたので、あわてて液肥を購入してつぎの開花をまっている。
どうじに種子がたくさん残っているので、もう一鉢にトロロアオイを播いた。どんな花をつけてくれるかたのしみにしている。

【 関連情報 ： 花筏　朗文堂－好日録032　火の精霊サラマンダーウーパールーパーと､わが家のいきものたち　2013年10月09日 】

この＜花筏＞の図版はスライドショーでもご覧いただけます。

金属活字が、写植活字時代をへて、いつのまにか電子活字（デジタルタイプ、フォント）となってひさしい。電子活字時代になってからもフォーマットの変化はつづいた。ビットマップ、トゥルータイプ、オープンタイプと変化のあゆみはとどまることをしらない。

そしてこれもまたいつのまにか、活字は Type としての物体性を失い、デジタルデータの一種となって、定まったカタチ Type がないまま、流通し、販売され、デジタル機器などによってもちいられる時代となった。ひとはこれを「フォントのダウンロード方式」などと呼ぶ。

欣喜堂 ： 今田欣一製作、白井敬尚形成事務所 ： パッケージデザイン、朗文堂 ： 発売による電子活字シリーズの最初は、2002年08月発売開始の＜和字 Revision 9＞であった。
「和字」とはひら仮名とカタ仮名の集合であり、「漢字」の対語である。これは今田氏の提唱による呼称で、これらの記録は『挑戦的和字の復刻』（Vignette 05、今田欣一、2002年7月23日）に詳細にのこされている。

いっぽう漢字・和字・欧字を含んだ書体を「総合書体」と呼んでいる。
総合書体＜HUMAN Sans Serif  銘石 B＞は＜和字 Revision 9＞の発売から10年余ののち、2012年03月の発売であった。
この間、当初のトゥルータイプからオープンタイプにフォーマット変更があり、ユーザーにむけて「パッケージを提示していただければ新フォーマット版に無償交換」という、大胆な試みができたのも、実体のあるパッケージの存在がおおきかった。

総合書体＜HUMAN Sans Serif  銘石 B＞の発売から四年余ののち、すなわち2016年05月末、いつものスタッフで、次の書体、「元朝体　志安」が完成し、本格発売がまもなくはじまろうとしている。
そんな「元朝体　志安」のプロジェクトに集中しているいま、あらためて考えると15年ほどの期間、この三者協力態勢がつづいてきたことに驚かされる。その記録の意を含め、ここに＜朗文堂・欣喜堂シリーズ＞を、順不同ながら、総合書体、和字書体の全15パッケージの紹介をしたい。
また朗文堂では、簡略ながらプリントメディアで『robundo type cosumique』、『robundo book cosmique』を製作している。ご請求いただけたら幸甚である。

《 総合書体 》

《 和字書体 》

ふるい友人の只野俊裕さんから、著作｛「ゼッケル文庫」に見る16世紀の金属活字版印刷術の様相－装飾大文字の変遷と進化－｝『東北大学附属図書館調査年報　第3号』（東北大学附属図書館、平成28年3月30日）をご恵送いただいた。

只野さんは、仙台の 笹木出版印刷株式会社 に長年勤務され、取締役営業部部長をもって停年退職された。同社はタイポグラフィに積極的な企業で、欧文活字字道鋳植機（いわゆるモノタイプ）のわが国初導入企業とされ、また「陶活字」を追試・試作して、社内に「笹っぱ活字館」をもうけるなどしていた。
同社創立90年に際し、＜花筏　タイポグラフィあのねのね＊20　2012年05月19日＞に関連記事があるのでご覧いただきたい。

勤務時代はタイポグラフィ学会にも所属され、しばしば上京されていたのでお会いする機会も多かった。最近はお会いする機会が減ったが、なにぶん図書づくりが大好きな只野さんゆえ、退職後も「本作り相談所　蕃山房」を開設して活躍しているようである。
ご本人から消息をうかがったので紹介したい。
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私は2011年（東日本大震災の年）9月に笹氣出版印刷を退社しました。
現在は週に三日だけ相談役として顔を出しています。
主には「本づくり相談所　蕃山房」と号して、震災復興に関する出版や
書籍の制作に携わる事業を行っています。
そしてもう一つが東北大学附属図書館協力研究員としての活動です。
東北大学附属図書館のゼッケル文庫は宝の山です。
このことはまたお話しする機会があるかもしれません。

退職後はのんびりとやって行こうと思っていましたが、
東日本大震災（地震被害、津波被害、原発被害）の現場に生きている身としては、
そうは参りませんでした。
突き動かされるように、印刷の力による震災復興に微力を尽くしたいと願って
活動しています。

詳細は蕃山房ホームページ　http://banzanbou.com/　をご覧ください。
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蕃  山  房　　只野俊裕
本づくり相談所（企画・編集・制作・出版）
〒989-3126　　仙台市青葉区落合一丁目4-8
電話 兼 FAX ： 022-778-8679
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タイポグラフィ学会、アダナ・プレス倶楽部会員（B級グルメ担当とも）、真田幸文堂・真田幸治さんが、論文「雪岱文字の誕生 ―― 春陽堂版『鏡花全集』のタイポグラフィ」『タイポグラフィ学会誌』（2015年09月30日）を発表され、それを契機として金沢市「泉鏡花記念館」で関連講座が開催されました。その報告をご紹介いたします。

【『タイポグラフィ学会誌08号』論文】
論文 ： 真田幸治「「雪岱ｾｯﾀｲ文字」の誕生 ── 春陽堂版『鏡花全集』のタイポグラフィ」
論文の概要
装幀家、挿絵画家などとして再評価著しい小村雪岱であるが、その評価は主に泉鏡花の著書の意匠によるものだ。
しかしながら「雪岱文字」が大きな役割を担っていたという事実は知られていない。
それは資生堂のロゴにおいても大きく寄与している。そして春陽堂版『鏡花全集』の装幀において「雪岱文字」はひとつの完成を見る。
本論では「雪岱文字」が、どのように誕生し展開されていったのかを考察する。

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泉鏡花記念館　企画展「鏡花本　装幀の美―清方・英朋・雪岱」関連講座
雪岱文字 ― 春陽堂版『鏡花全集』を中心に
◯ 講　師　　真田幸治（装幀家・タイポグラフィ学会会員）
◯ 日　時　　平成28年4月16日（土）　13：30－15：00
◯ 会　場　　泉鏡花記念館　講座室
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｛真田幸文堂　真田幸治さんのコメント｝
金沢・泉鏡花記念会での講演「雪岱文字 ― 春陽堂版『鏡花全集』を中心に」、無事に終了しました！　手応えもあったと思います！　そして、いまは帰京の車中です。
食の方はとても美味でした。とくに本日の寿司がまた当たり！　とてもとても美味しかったです。
添付の画像は新聞記事のコピーと、寿司屋のネタです（万寿貝とノドグロ）。

つい最近のこととおもっていたのに、もうあれから一年半ほどのときがたちました。
3日間5,000人ほどのお客さまを迎えた活版礼讃イベント＜Viva la 活版 薩摩 dé　GOANDO＞開催の地、櫻島を至近にあおぐ鹿児島「尚古集成館・仙巌園」に2月13日［土］－14日［日］の週末に、商用もあって一泊二日の日程でいってきました。

【 関連情報 ： Viva la 活版 薩摩 dé　GOANDO － Report 15  いまも続く薩摩隼人, 薩摩おごじょとの協働作業 】 2014年11月開催の＜Viva la 活版 薩摩 dé　GOANDO＞以後、おおきな変化は2015年（平成27）7月5日に、尚古集成館（旧集成館・旧集成館機械工場を含む「明治日本の産業革命遺産 製鉄・製鋼、造船、石炭産業」が世界文化遺産に登録）が世界遺産に登録されたことでしょうか。

そのために「尚古集成館」「仙巌園」ともどもサインや施設の一部に変更がみられました。
また二月の初旬に数十年ぶりにみた降雪のため、「尚古集成館」も特別休館を余儀なくされ、植栽にも被害があったそうですが、二月中旬のこのとき、館内庭園には避寒櫻が花をつけ、名をしらぬ大きな鳥が憩っていました。

＜Viva la 活版 薩摩 dé　GOANDO＞で併催された、尚古集成館 館長 ： 田村 省三氏による特別講演会 ＜ 尚古集成館所蔵／重要文化財 『 木村嘉平活字 』 と 薩摩藩集成事業について ＞で薩摩藩（鹿児島）の、そして長崎の活版印刷事業の嚆矢となった俗称『薩摩辞書』と五代友厚に関しては、NHK 連続ドラマ『朝がきた』が話題となったことで、すっかり著名な存在となっていて、田村館長ともどもすこし笑いました。
【 関連情報 ： Viva la 活版 薩摩 dé　GOANDO － Report 11 　講演会 ： 田村省三館長､ 展示紹介 ： 加久本真美さん､渡辺 絵弥子さん 】 《鹿児島の夜はいつものところで、いつものメンバーとご一緒しました》
鹿児島にはアダナ・プレス倶楽部の会員がたくさんいらっしゃいます。
今回も六花窯：横山博さんの肝煎りで、鹿児島市役所ちかくの「いつものところ－店主のご意向で店名はご容赦を」で、松山先生、前田さんご夫妻、早川さん、稲留さん、橋口さんらの様様な造形者の皆さんとの熱い交流。

お料理いっぱい、薩摩焼酎どっさりのせまい会場では、地元の皆さんでも数年ぶりという再会があったり、前田夫人の詩吟もとびだして、鹿児島の夜はしんしんと更けていきました。
いずれにしても、各所で活版印刷が始動しています。
鹿児島にも一粒の種子がちいさな芽をだしました。こんどまた鹿児島を訪問するのはそう遠くはないようです。

東京谷中霊園中央園路に面して建立されているおおきな石碑が、平野富二の十三回忌に際して、株式会社東京築地活版製造所有志、株式会社東京石川島造船所有志の拠金による「平野富二君之碑」（甲01号01側）である。
篆額の揮毫は榎本武揚、碑文の撰幷書は福地源一郎（福地櫻痴）による。
この項の詳細は古谷昌二『平野富二伝』（p.810 – 18）を参照願いたい。

平野家塋域は東京都谷中霊園の東北部、乙11号14側にある。
中央の平野富二の墓石の表面には、吉田晩稼の筆になる「平野富二之墓」が陰刻され、向かって右側面には、法名の「修善院廣徳雪江居士」が刻まれている。
吉田晩稼（1830－1907）は長崎興善町うまれ。陸軍・海軍に奉職したのち辞して書芸をもっぱらとした。大楷書を得意とし、筆力雄勁にして並ぶものなしと評された。また本木昌造とは歌友であり、東京九段の靖国神社の標柱、大阪四天王寺の本木昌造像の台座の書も晩稼による。
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｛新塾餘談｝
「平野富二墓」は太平洋戦争の際、上野駅周辺に無数に投下された焼夷弾をあびており、焼損が見られるのは残念である。平野家一門には再建の議論もあったが、この墓石は本来浅草雷門再建のために切りだされた房州の小松石をもちいた由緒あるものであり、また吉田晩稼の書の典型例としてやつがれは再建には反対してきた。
それでも近年碑面にも剥落がみられるようになり危惧をいだいている。なにかよい保存法があればご提案いただけたら幸甚である。

平野家塋域はいってすぐ左脇に法名「妙清古登童尼」と陰刻されたちいさな墓標がある。
裏面には「平野富二長女　古登子　享年三歳　明治八年七月七日歿　大正二年三月再建」とある。
明治05－08年という、もっとも平野富二が多忙をきわめた時期にうまれ、そして夭逝した「長女　古登子　琴　コト」の墓である。戸籍が未整備な時代だったため、明治五年の何月のうまれかは記録にない。

塋域右奥には「平野鶴類墓」がある。のちに平野家を継承した平野津類は長女古登の逝去から三ヶ月後の1875年（明治08）09月30日に誕生した。明治12年ころに編成された京橋区戸籍記録には長女：古登の記録はなく、二女津類が「長女」として記録されている。
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平野津類は青森県出身の勇造（旧姓境、のち離別）と結婚して、嫡孫：平野義太郎が1897年（明治30）03月05日に誕生して、平野家第三代を継承した。
平野義太郎は高名な法学者であったが、その妻：嘉智子とともに、塋域右奥にねむる。

【 参考資料 ： 花筏　 平野富二と活字＊13　掃苔会の記録 『苔の雫』Ⅰ 平野家関連 】

02    プラハ城付設「黄金の小径」とフランツ・カフカ

新コーナー｛文字壹凜｝にかまけて、＜花筏＞の更新が遅滞していた。
昨週週末（01月15－16日）長崎に出張した。土曜日は長崎の若手学芸員の皆さんとおあいした。想像以上に＜花筏＞をよくご覧いただいていた。うれしかった。
｛文字壹凜｝は縦書き式短文ブログであるが、一応目標としていた100投稿をこえて、まもなく120投稿に達することができた。スタート直後からデバイスの異同による「バケ」に悩まされているが、読者のご寛容に救われている。これもまた楽しい試練ではある。

＜花筏＞に管理者：千星健夫氏が手を入れてくれて、ここでも＜活版 à la carte＞と同様に画像をスライドショウで楽しんでいただくことができるようになった。 再開第一弾を【朗文堂好日録038－喫煙ボヘミアン､プラハへゆく－01 プロローグ 】の続編とした。ほぼ一年ぶりのこととなる。ご愛読を乞い願う次第である。

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京都在住、ぢやむ杉本昭生氏の活版小本の新作フランツ・カフカ『道理の前で』を紹介した。
杉本氏はいつも活版小本を送付される際に「一筆箋」のような文章を添付されているが、今回はめずらしくこぼしが多かった。
たしかに「活版小本」の杉本昭生氏がマッチ箱サイズをねらっても、あまり収穫がないような気はした。 この 「テ」 は読書家の杉本氏には似合わなかった。ほかの豆本製作者に任せてもよいかもしれないとおもえた。

ところで、やつがれ フランツ・カフカ（1883－1924）のひそかなファン。 したがって「活版小本　カフカ『道理の前で』」 4 ページ 一丁、15丁60 ページかがり綴じ、前後見返しつき、前扉別紙差し込みからなるマッチ箱サイズの上製本をうれしく拝読させていただいた。
そこでフトおもいだしたのは、この作品はチェコ プラハの「黄金の小径」で執筆されたのではないかというおぼろな記憶だった。

2013年晩夏、三泊四日のあわただしい日程で、はじめてチェコ、プラハにいった。 その報告は「花筏　朗文堂好日録038－喫煙ボヘミアン､プラハへゆく－01 プロローグ」にあるが、ここには序章があるだけでその後の記述はない。
すなわちやつがれが情報過多に陥り、ひとさまにプラハの紹介をすることができなかったというのが苦しいいいわけになる。

2013年のプラハ行きはロシアの航空会社「アエロフロート航空」で、モスクワ経由でいった。
このときの収穫はおおきなものがあったが、ともかく魅力がありすぎて、未整理なままやつがれの脳裡の片隅にある。 2014年に再挑戦をこころみたが、円安のためもあって旅費が高騰していた。

プラハにはいま、アダナ・プレス倶楽部会員・博士山崎が研究のため長期滞在中である。 ノー学部と博士山崎は情報交換が盛んのようである。したがってどうやらもう一度プラハにいく機会がありそうな昨今である。

プラハの一隅にはカフカの生家があり、そこはいまちいさな博物館となって公開されているという。 そしてカフカの墓は、その近くの「ユダヤ人墓地」にあるという。 前回はユダヤ街にいく時間がなかった。再訪を得たらぜひともたずねたいとおもう。
すなわち、畏友杉本昭生が製作し、失敗作と自嘲した一冊の活版小本、フランツ・カフカ『道理の前で』が契機となって、プラハ再訪を決断することになったということである。 プラハ市販の長尺絵はがきより。下から二段目、プラハ城脇、かつて錬金術士が居住したことから「黄金の小径」と呼ばれる長屋街。いまはみやげ店がならぶ人気の観光スポット。左手の青い22番の建物は、カフカがここで『城』などの作品を執筆していたとされる家。

ところでやつがれ、ふるくから フランツ・カフカ（1883－1924）のひそかなファン。
民族と言語がもざいくのようにあやなす欧州、とりわけ中欧のカフカのような人物の経歴をあらわすのは困難だが、カフカは当時のボヘミヤ地方、正確にはオーストリア＝ハンガリー帝国領のプラハで、高級小間物商をいとなむユダヤ人の両親のもとでうまれた。
その母語となるとさらに複雑で、父親のヘルマン・カフカ（1852－1931）はチェコ語を母語としたが、母親のユーリエ（1856年－1934）は当時の支配階級にならい、ドイツ風の慣習に馴染んでドイツ語をはなす、ほとんどドイツに同化していたユダヤ人であった。

父ヘルマンは息子を学校にいかせるにあたり、プラハにおいて多数の話者を持つチェコ語の学校ではなく、支配者階級のことばであるドイツ語の学校を選んだ。 しかしカフカはチェコ語やフランス語の本を多く読み、プラハ大学で哲学や法律をまなんでいた。
そのみじかい人生の晩年、カフカは結核に罹患したためもあって休暇がふえ、また民族意識に目覚め、ヘブライ語やラテン語の学習にもはげんだ。 しかしその著作や、のこされた書簡のほとんどは、ドイツ語でしるされている。

フランツ・カフカは1924年（大正13）6月3日、宿痾の結核でオーストリアのキールリングで歿した。満40歳であった。
遺骸は故郷プラハに移送されて、この街のユダヤ人墓地にねむる。
──────────
フランツ・カフカの作品は、長編小説『審判』、『城』、『失踪者』のほかに、多数の短編、日記および恋人などに宛てた膨大な量の手紙から成り、その少なからぬ点数が未完であることで知られている。
これらの「遺稿」が刊行をみたのは、プラハ大学での一級下級生であったマックス・ブロートの力に負うところがおおきい。

その作風は、孤独感と不安が横溢しながらも、それを巧妙にユーモアでおおい、夢の世界を想起させるような独特の小説作品をのこした。
作品の評価が歿後にはじまったことと、幻想的で浮遊するような軽妙さの二点において、10年ほどのちのことになるが、わが国の 宮澤賢治 （1896－1933）と似たところがみられる。
宮澤賢治の著作で生前に刊行されたのは『春と修羅』（詩集）と、『注文の多い料理店』（童話集）だけであり、ほとんど無名に近い状態であったが、歿後に草野心平らの尽力によっておおくの作品群が広く知られ、世評が急速に高まり国民的作家となった。

《2014年09月　アフター・バカンスでプラハの観光地は賑わっていた》
プラハ観光の最大の中心地「プラハ城」には、ゴシック、ロマネスク、ルネサンス、アールヌーヴォなどの様様な様式の建築物があるが、なんといっても、天を突く尖塔がシンボルのゴシック様式による 「 聖ヴィート大聖堂 」 が観光客をあつめていた。

09月なかば、この晩夏の時期は、欧州では 「 アフター ・ バカンス 」 とされる。 バカンスの期間は混雑を避けて旅行を控えていた高齢者と、バカンス期間にアルバイトをしてふところがあたたかくなった若者が、オフシーズンで安くなったチケット利用しての旅行者が多くみられた。
この建物は Ｆ ・ キセラの設計によるもので、内側からみると、画家／アルフォンス ・ ムハ （ わが国では ムシャ ） らによるステンドグラスが美しい （ らしい。 やつがれ、混雑につかれて内部には入らなかったゆえに失敗した ）。 「 聖ヴィート大聖堂 」 のファサード上部に、いわゆるブラックレターの掲示板があった。 この系統の書体は、活字界では 「 テクストゥール 」 とよばれる。 ゴシック様式の尖塔によく似た、鋭角的で、ゴツゴツとした突起の目立つ形象の活字書体である。 その後黄金の小径へ。色とりどりのちいさな家が立ち並ぶ通りで、いまはみやげもの屋となっているが、もともとは城に仕える召使たちが住んでいて、いっとき錬金術士がおおく居住していたために「黄金の小径」と呼ばれる人気スポットとなっている。

ここの22番と表記された青い建物が、いっときカフカが仕事場としていた家とされる。 せまい建物におおきなリックサックを背負った若者がたくさんつめかけていて、なかなか中にはいれなかった。
そこで錬金術士の工房（なかなか怪しくてよかった）や、椅子のあるみやげもの屋に逃げたことを後悔しているが、なんとか写真だけは押さえてあった。

｛ 新宿餘談 ｝
友人にドイツの印刷系の大学院を修了した人物 IS 氏がいる。博士論文のテーマに 「グーテンベルクは錬金術士だった」 をテーマにして研究をすすめていたところ、指導教授に 「これを発表したら、君もわたしもこの世界から抹殺される」 と説得されてほかのテーマにしたという。

このはなしは故ヘルマン･ツァップが笑いながらおしえてくれた。そして日本に戻っていたIS 氏を
「ユニークな発想のおもしろいひとですよ……、ぜひお会いになってください」
として紹介された。
IS 氏は晩年のツァップにインターネット環境の設置をすすめ、その設定にもあたっていたことがあった。
いまは毎週一回はメールを送付されるIS 氏であるが、ちょっと人間関係が複雑なわが国の環境になじめないでいる。ときおり来社されて
「グーテンベルクは錬金術士だった、そう思いますよね」
とかたられる。やつがれは苦笑するしかないが、内心は首肯している面もある。
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以下「黄金の小径」を紹介するが、格別の説明はしない。むしろスライドショウでお楽しみいただけたら幸いである。
じつはやつがれ、このプラハ城と「黄金の小径」で人混みにもまれ、すっかり疲労困憊。

ゲートをでるとルネサンス様式の建物があり、そこでの「夕べのコンサート」をノー学部が予約していた。 ベドルジハ・スメタナの『わが祖国』（チェコ語: Má Vlast ）が演奏された。
このスメタナの代表作は毎年おこなわれる「プラハの春音楽祭」のオープニング曲として演奏されるそうである。

『わが祖国』とうたいあげなければならなかったボヘミアのひと、ボヘミアンのスメタナをおもい、「祖国とは、母語とはなんだろう」とおもわずにはいられなかったであろう、ボヘミアンのフランツ・カフカをおもい、妙に鼻の奥がムズムズしたが、なんとか耐えることができた。

良寛の里美術館 秋の特別展
良寛と有願の傑作選

◯　期        間 ： 2015年09月09日［水］－11月03日［火］
◯　会        場 ： 良寛の里美術館 （道の駅 良寛の里 わしま内）
◯　開館時間 ： 午前09時－午後05時
◯　入 館  料 ： 大人500円（高校生以上）／小人300円（小･中学生）
◯　主       催 ： 良寛の里美術館
　　　　　　　　　　949－4525　長岡市島崎3938番地  道の駅 良寛の里 わしま内
　　　　　　　　　　TEL . 0258－74－3700

【 詳細情報 ： 良寛の里美術館 長岡市　　良寛の里 わしま 】

－豪農伊藤家コレクション－　北方文化博物館
中国 韓国の陶芸展

◯　日        時 ： 2015年10月18日［日］－12月20日［日］
◯　会        場 ： 北方文化博物館　集古館
◯　入  館  料 ： 大人800円
◯　開館時間 ： 午前9時－午後5時（集古館のみ午後4時30分）
◯　休  館  日 ： 会期中無休
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＜Viva la 活版　Let’s 豪農の館＞ともなった北方文化博物館は、越後随一の豪農であった伊藤家歴代、とりわけ第七代伊藤文吉（世襲名）が、明治15年から八年余の歳月をかけて建造した邸宅と、その庭園を保存・公開しています。
＜中国 韓国の陶芸展＞では、伊藤家コレクションのなかから、およそ30点を展示いたします。
伊藤家の暮らしの記憶が息づく館において、コレクション作品のあらたな魅力を発信します。
会場の「集古館」は、博物館の西北にある、白壁と瓦の土蔵造りの建物で、昔は飯米蔵としてもちいられ、多いときで2,000俵の米俵が積まれていたといわれています。
現在は、歴代の当主達が収集した書・画・古美術品などが展示されており、伊藤家の優雅な暮らしぶりを知ることができます。

【 詳細情報 ： 北方文化博物館　集古館 】