《『平野富二伝』古谷昌二編著 刊行記念 展示・講演会併催 掃苔会の報告》
2013年11月30日［土］－12月01日［日］の両日、東京都台東区上野桜木2－4－1 日展会館において【『平野富二伝』（古谷昌二編著）刊行記念 展示・講演会】が開催された。
その際、併催されたのが「谷中霊園 掃苔会」（12月01日 10：00－12：00）である。
「掃苔 そうたい」とは、本来、苔を掃ききよめるの意であるが、転じて墓参の意もある。
もともと「掃苔会」は、13年ほど前からときおり有志が集まり、谷中霊園を中心に、「書かれた字、彫られた字」の字学研究と、平野富二の遺徳を偲ぶちいさな会であった。
次第に平野富二とおなじく、谷中霊園にねむる、造形者・出版人・印刷者・活字製造者・活版印刷者などに範囲がひろがり、さらに古谷昌二氏の参画を得てからは、文字どおり「明治産業近代化のパイオニア諸賢」の記録もくわわり、その範疇はおおきくひろがった。
今回の「掃苔会」は、「平野富二命日 12月03日」を直近にひかえた平野家ご親族の参加があって、きわめて有意義な会となった。「谷中霊園 掃苔会」（2013年12月01日）の記録を紹介したい。
［小冊子『苔の雫』（編集・製作：松尾篤史氏、協力：八木孝枝氏）、撮影：岡田邦明氏］
《平野富二顕彰碑 并 嫡孫・平野義太郎顕彰碑》
所在地：谷中霊園 甲一号一側
・平野富二（ひらの とみじ 1846－92）顕彰碑
篆額：榎本武揚 撰并書：福地源一郎 刻：井亀 泉（酒井八右衛門）
1904年（明治37）平野富二十三回忌にあたり建碑披露
・平野義太郎（法学者・平和運動家・平野富二嫡孫 1897－1980）顕彰碑
「題字：平和に生きる権利 書：平野義太郎」
《『平野富二伝』（古谷昌二）における、二〇－四 平野富二 十三回忌記念碑建立（明治37年）の紹介》
古谷昌二『平野富二伝』には、「二〇－四 十三回忌記念碑建設（明治37年）」（p.810－818）があり、その記録が詳細にしるされている。
明治三七年（一九〇四）一一月二七日、平野富二の十三回忌に当り、谷中墓地記念碑前に於いて故平野富二氏記念碑建立式が挙行された。
この石碑の建立は、平野富二の死去の翌年である明治二六年（一八九三）に、石川島造船所の職員・職工の有志がひそかに計画したものであった。
その後、東京築地活版製造所の職員・職工も加わり、友人・知人等二百六十一名の醵金により、平野富二の墓所のある谷中霊園の桜並木となっている中央園路に面して、霊園事務所の隣り（甲１号１側）に建立された。［『平野富二伝』古谷昌二］
そのなかから、「補遺2 榎本武揚による篆額」の全文と、「補遺3 福地源一郎の撰文と揮毫」の一部を紹介したい。
この「補遺2 榎本武揚による篆額」に関するテーマは、やつがれも『富二奔る』（片塩二朗、p.102）で触れたが、出典が『淮南子ｴﾅﾝｼﾞ』にあることを理解しないままに記述した。ここに読者にお詫びして訂正するとともに、この誤謬をご指摘いただいた古谷昌二氏の文章を紹介したい。
詳しくは、やはり『平野富二伝』（古谷昌二）をお読みいただきたい。
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補遺２ 榎本武揚による篆額
碑の表面上部には榎本武揚による篆額が陽刻されている。これは、一般には馴染みのない篆書体で、しかも、漢字の羅列であるので、その判読と意味するところを理解することが難しい。今までに解読を試みた例もある［やつがれのこと］が、必ずしも納得できるものではなかった。そこで、敢えて筆者なりに納得できる解読を試みた。
篆額は漢文であるので、横書きの場合、右から左に読むことになる。右から順に第一字、第二字、‥‥‥とする。
第一字は、「斬」の字の下に「水」を配していることから、「水」を「サンズイ」と見て、「漸」と読む。
第二字は、篆書で類似の字として「平」、「乎」、「印」があるが、上部横棒が右上がりのギリシャ文字「π」に近く、下半分は第六字の左下と同じで、篆書では「十」となることから「乎」と読む。
第三字は、「矩」の下に「木」であるから、「榘」と読む。
第四字は、そのまま「鑿」と読む。
第五字は、「実」の旧字体である「實」と読む。
第六字は、そのまま「幹」と読む。
第七字は、そのままでは類推しにくいが、「心」と読む。
第八字は、「旅」の下に「月」を配した「膂」と読む。
以上を纏めると、次のような句になる。
「漸 乎 榘 鑿 實 幹 心 膂」
第一字から第四字までの句は、『淮南子ｴﾅﾝｼﾞ』の「繆稱訓 ﾋﾞｮｳｼｮｳｸﾝ」にある 「良工漸乎榘鑿之中」と云う句から採ったと見られる。
その意味するところは、「優れた工人は、モノサシ（基準とするもの）と、ノミ（仕事を効率良く行う道具）とを用いる中で習熟するものである」と読み取れる。
参考に記すと、この句に続いて「榘鑿之中、固無物而不周、聖王以治民、造父以治馬、醫駱以治病、同材而各自取焉」とあり、「榘鑿の意味するところは、全てに共通しないものはない。これによって聖王は人民を治め、馬の名人は馬を自由に操り、優れた医者は病気を治す。これは基本とするものは同じで、それぞれに対応させているからである。」と、輸子陽が自分の子に諭したとしている。
なお、「鑿」に代えて左扁を「尋」、右扁を「蒦」とする漢字を充てて「ものさし」を意味するとする注釈本もある。〈『淮南子（中）』〉
第五字から第八字については、その出典は明らかでないが、「幹を實するに心膂たり」と読んで、「基幹となる事業を充実させることに、心も体も全身ありたけの力を注いだ。」と解釈できる。
これを全文纏めて表現すると、次のようになる。
「優れた工業人であった平野富二君は、その正しい実践の中から習熟し、わが国の基幹となる工業を充実させることに全身・全霊を捧げ尽くした。」
これは、平野富二の生涯を的確に言い現わした漢文句で、平野富二に贈る言葉としてこれ以上のものはないと言える。
補遺３ 福地源一郎の撰文と揮毫
［前略］
この碑文について福地源一郎［櫻痴］は、建碑式に出席し、来賓として自ら述べた祝辞の中で、その動機に触れている。やや長文であるが、次にその文［『平野富二伝』では全文紹介］を紹介する。なお、特別な場合を除き常用漢字に直した。
「 参列諸君閣下
平野富二君ノ碑ハ 今ヤ斯ノ如クニ建設セラレテ 乃ｽﾅﾜチ 本日ヲ以テ諸君閣下ノ参列ヲ忝ｶﾀｼﾞｹﾅ ウシ 其除幕式ヲ挙行セラレタリ 源一郎 君ガ旧交ノ一友タルヲ以テ 茲ｺｺ ニ発起人総代 及 委員諸君ニ対シテ 斡旋尽力ノ労ヲ敬謝シ 併セテ此建碑ニ関シテ一言セント欲ス［中略］
明治三十七年十一月二十七日
福地源一郎敬白 」
このように、福地源一郎が、平素は碑文の［撰ならびに書の］依頼を断っているが、敢えて平野富二のために応じた理由を述べている。つまり、
「自分は平素から常人のために碑文を作るのを好まない。それは、誰を記念する碑か漠然として知る人もなく、野草の荒れるままにその中に埋もれ、むなしく夕陽と秋風に曝されて立っている碑が多いからだ。
ところが、平野富二君は、このような人ではなく、その功業勤労が偉大であったことの事実を歴史に永く伝えるべき人で、明治工業史中に残る人です。このような歴史的人物のために碑文を記すことは、文士として光栄とするところです。」
としている。
この碑の前に立って、陰刻された碑文を読もうと思っても、変体かなに素養のない者は、最初の行から素直に読めなくなってしまう。読める句だけでも拾い読みをすれば、全体の大意は理解できるが、恐らく全文を読み通す人は殆ど居ないのではないかと思う。
通常、碑文は漢文とするのが正式であるが、敢えてこれを和文とし、当時流布していた「かわら版」に見られるような変体かなを交えた書き方としたのは、福地源一郎の願った趣旨からすると、当時一般に馴染み深く、読み易いことを意識し、広く読んで貰いたいという事では無かったかと推測される。
書に於いても、文に於いても、また、字ひとつ一つに於いても、五歳年少の「旧知の一友」［平野富二］への福地源一郎の想いがこめられている。その意味で、実際に碑を前にして鑑賞するのが一番である。
《平野富二夫妻墓標 并 平野家塋域ｴｲｲｷ》
所在地：谷中霊園 甲一一号一四側
・平野富二（ひらの とみじ 1846－92）、平野こま（古ま・コマ・駒子とも 1851－1911）夫妻墓標
書：吉田晩稼
太平洋戦争で焼夷弾が至近に投下されたために焼損があるが貴重な墓標である。
・平野富二碑
題字并撰：西 道仙 碑文の書：平野富二 三女・幾み
「平野富二碑」は富二の生母・矢次み袮の発願で、長崎禅林寺の矢次家墓地に建立されたが、
矢次家・平野家とも上京し、ながらく所在不明となっていた。それを平野義和・正一父子が発見
して、平野富二没後110年にあたる2002年に、谷中霊園平野家塋域に移築披露された。
・平野津類墓
平野富二の次女にして、平野家を継承した。
・平野義太郎・嘉智子夫妻の墓
平野富二嫡孫夫妻
・平野古登墓
平野富二長女（1873－75）。夭逝したため詳細不詳。
・山下壽衛子刀自墓 （刀自ﾄｼﾞは高齢女性に対する尊称）
法名：貞倫軒本譽壽照信女（大正元年10月16日没 86歳） 詳細不詳
最下部に古谷昌二氏からの＠メール解説を紹介した［2014年03月12日補記］。
・平野富二位階碑
従五位を1918年（大正7）に追贈叙位されている。平野義太郎建立。
平野家塋域にて
前列右から） 平野克明氏（平野富二曾孫）、中尾 勲氏（ＩＨＩ ＯＢ、平野会）、小宮山 清氏、やつがれ
後列右から） 平野健二氏（平野富二玄孫）、平野智子氏（克明氏夫人）、平野義和氏（平野富二曾孫）、松尾篤史氏（掃苔会肝煎り）、小酒井英一郎氏（タイポグラフィ学会）
《『平野富二伝』（古谷昌二）における平野家塋域の紹介》
このときの「谷中霊園 掃苔会」は、日展会館における講演会・展示と併催だったために、何人かのかたには、展示解説と接客担当をお願いして、「掃苔会」への参加をあきらめていただいた。
本来なら、ここには古谷昌二さん、平野正一さんらのお姿があるはずであるが、無理をお願いして展示解説の担当をお願いした。
古谷昌二『平野富二伝』には、「一九－七 平野富二の死去」（p.793－800）があり、その逝去あたっての記録が詳細にしるされている。
そのなかから、「補遺6 勲章受章に関する裏話」、「補遺8 平野富二の墓所」を紹介したい。
これらの記録をあらためて読むと、平野富二は叙勲や位階にはきわめて無頓着であったことがよくわかるし、さらに興味深いのは、現在の平野家一門にも同様のかたむきがみられることである。
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補遺6 勲章受章に関する裏話
平野富二の死去に関連して、次のような裏話が伝えられている。
「平野富二追憶懇談会記録」によると、平野津類の談話として、
「亡くなった時に、三日は喪を秘して置いてくれと、大隈（重信）さんが川村純義さんに奔走してやると云うことでありましたが、位などもともと嫌いな人でありますから、速く葬儀をした方が宜いと云うことで、二日後に執り行いました。」
この談話に関連して、今木七十郎の談話も記録されている。
「（生前にも、ドコビールを紹介してくれた）児玉（少介）さんが、平野さんに、勲章を貰ってやる、それには少し如才なくしろ、と云われたが、平野先生は、（部下の今木八十郎に対して、）『別段、あれは持ち前でございます、と云って置いてくれ。なかなか忙しくもあるし、下さるものなら（頂いても）宜しいが、如才なく振舞うのは嫌だ。』と云って辞めてしまった。」
これと同じ時と見られる今木七十郎の談話が『詳伝』の「述懐片々」の中の第一八「先生の日常の風貌」に次のように記載されている。
「平野先生と、福澤諭吉先生とは、初めから民間で仕事をし、みづから平民を以て、貴ぶべき天爵とされて居ったから、勲章の下附の内意があった際にも、辞された。福澤先生は勲等を辞して五万円貰われたから、其の方が宜しかったかも知れないが、平野先生は、勲等も辞し、金も貰はれなかった。」（今木七十郎氏談）
これは、平野富二の生前と死亡直後にも周囲の人たちから叙勲の働きかけがあったことを示すものだが、本人は堅苦しいことを嫌って辞退し、家族もそれを配慮して辞退したことが分かる。
平野富二が追贈叙位されたのは、大正七年（一九一八）になってからの事で、このことは第二〇章の二〇－五で述べる。
補遺8 平野富二の墓所
平野富二の墓は、現在、東京都が管理する谷中霊園の乙一一号一四側にある。墓石の表面には、吉田晩稼の書になる「平野富二之墓」が陰刻されており、向かって右側面に戒名の「修善院廣徳雪江居士」と刻まれている。
背の高い石柱の門を入った参道の右側に石の水盤が置かれており、その先の参道に左右一対の石灯籠がある。
水盤は東京石川島造船所の関係者により捧げられたもので、その左側面に重村直一・島谷道弘・片山新三郎・桑村硯三郎の名前が刻んである。これらの名前は一九─六の補遺１に示した東京石川島造船所の株主名簿に示されており、平野富二から重用された部下であった。
一対の石灯籠は東京築地活版製造所の関係者により捧げられたもので、向って左側の石灯籠の台座裏面に東京築地活版製造所と刻し、続いて曲田成・松田源五郎・谷口黙次・西川忠亮・野村宗十郎など総勢十四名の氏名が列記してある。向って右側の台石裏面には左側に続くかのように十六名の氏名が列記してある。
なお、吉田晩稼（一八三〇－一九〇七）は長崎興善町の生れで、陸軍、海軍に奉職したが、辞して書家となった。大字を得意とし、筆力雄勁にして当時及ぶ者なしと評された。東京九段の靖国神社にある巨大な標柱に刻まれた題字は晩稼の代表作として有名である。本木昌造の歌友とされている。
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上掲写真のうち、平野家塋域に入って左側にある、比較的おおきな墓標、
・山下壽衛子刀自墓 （刀自ﾄｼﾞは高齢女性に対する尊称）
法名：貞倫軒本譽壽照信女（大正元年10月16日没 86歳）
は、ながらく「掃苔会」関係者のあいだでは詳細不詳とされてきた。
それが【『平野富二伝』刊行 おつかれさま会】（平野家主催、新橋亭ｼﾝｷｮｳﾃｲ、2014年02月02日）に参集された平野信子氏（平野富二曾孫長男、平野文庫主宰者、故・平野義政氏夫人）からご説明をいただいた。それを記録されていた古谷昌二氏から＠メールで情報をお知らせいただいたのでご紹介したい。
「掃苔会」は、多分に「書かれた字、彫られた字」の字学研究からはじまった。そして次第に明治期からの歴史研究にあゆみを進めてきたものである。したがっていまや「掃苔会」会員にとっては、墓地と墓標は、雄弁でありながら、さらにあらたな謎もうむことがしばしばある。
ここに古谷昌二氏からの＠メール解説を紹介したい［2014年03月12日補記］。
山下寿衛子刀自の墓標について「詳細不詳」とありますが、先に平野家で開催していただいた「おつかれさま会」で、平野信子様から、この人は平野こまの母親［平野富二の義母］で、［故平野義政家の］仏壇に、［山下家］ご両親の位牌が祀ってある、とのことでした。
没年と年齢から計算すると、山下寿衛子さんは文政10年［1827］の生まれで、25歳のときに、こまさんが生まれたことになります。通説では平野こまは、安田清次・むら夫妻の長女とされていますが、［山下姓の］父母が別にいたことになります。
家紋の調査といい、今回の山下寿衛子刀自の問題にしろ、研究に終わりは無いようです。機会があればお位牌を拝見し、裏面にも表記がないかどうかを含めて調査したいものです。