『淳化閣帖』 諸家古法帖巻五 中書令褚遂良書
（宋拓淳化閣帖 中国書店 1988）
『淳化閣帖』 款記 （宋拓淳化閣帖 中国書店 1988）
【 淳化閣帖ーじゅんか－かく－じょう 】
中国宋代の集帖。正式名称は「淳化秘閣法帖」、略して「閣帖」ともする。
宋王朝（北宋）第2代皇帝・太宗（976－997）が淳化3年（992）に 、宮廷の宝物藏（内府）所蔵の、歴代のすぐれた墨跡を、翰林侍書であった王 著（オウチョ ？－990）に命じて、編輯、摹勒（もろく 摸倣によって木石に彫刻）させた拓本による集法帖。10巻。
一般に『淳化閣帖』 と称されるが、これは最後の款記に「淳化三年壬辰歳十一月六日奉旨摹勒上石」 とあることによる。 また完成後にこれを所蔵した場所にちなんで『秘閣帖』、『閣帖』とも称した。
編輯摹勒したのが王著であるとされるのも確証はない。 王著は淳化元年 （990） に歿した記録がのこるので、現代では 王著が中心となって編輯し、その没後に完成したものとみられている。
内容は、拓本集のような趣だが、全10巻中、3巻が王羲之、2巻が王献之で、王家の「二王父子」が別格の扱いになっている。その題を紹介する。
法帖第一 歴代帝王
法帖第二 歴代名臣
法帖第三 歴代名臣
法帖第四 歴代名臣
法帖第五 諸家古法帖
法帖第六 王羲之書一
法帖第七 王羲之書二
法帖第八 王羲之書三
法帖第九 王献之書一
法帖第十 王献之書二
法帖－ほうじょう－とは、先人の筆跡を紙に写し、石に刻み、これを石摺り拓本にした折り本のこと。 ここから派生した製本業界用語が 「法帖仕立て」である。 法帖としては、この宋の『淳化閣帖』、明の『停雲館帖』、清の『余清斎帖』『三希堂法帖』などが著名である。
『淳化閣帖』の用紙は 澄心堂紙 ﾁｮｳｼﾝﾄﾞｳｼ、墨は李廷珪墨 ﾘﾃｲｹｲﾎﾞｸ をもちいて拓本とし、左近衛府、右近衛府の二府に登進する大臣・廷臣に賜った「勅賜の賜本」である。 当然原拓本の数量は少なく、また金王朝による「靖康の変」の影響も甚大で、現代においては原刻・原拓本による全巻揃いの完本はみられない。
わずかに東京都台東区立書道博物館に、虫食いの跡が特徴的な2冊の原拓本『夾雪本 ｷｮｳｾﾂﾎﾝ』と、『最善本』（上海・上海博物館 ）だけがわずかな残巻として日中に伝承されているのにすぎない。
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書道博物館所蔵書はきわめて貴重なもので、王羲之の書を収録した第七、第八の2冊である。これは完成直後の初版本（原拓本）とされている。『夾雪本』命名の由来は、虫食いの跡が白紙の裏打ちによって、あたかも雪を夾んだようにみえることから「夾雪本」の名がうまれた。
所蔵印から、顧従義、呉栄光、李鴻章（1823－1901） らの手をへて、1930年代に初代館長・中村不折の手にわたった。
『淳化閣帖』 法帖第七 王羲之書二 夾雪本 （台東区立書道博物館蔵）
『淳化閣帖』法帖第八 王羲之書三 夾雪本（台東区立書道博物館蔵）
「勅賜の賜本」 としての『淳化閣帖』は数量がきわめてすくなく、すでに宋代において、原刻本からふたたび石に刻して帖がつくられた。そのままの形で刻したものを翻刻本 ﾎﾝｺｸﾎﾞﾝ といい、その内容や順序に編輯を加えたものを類刻本という。
宋代の翻刻本では賈似道（カ-ジドウ 1213－75） による『賈刻本－カコクボン』、寥瑩中 ﾘｮｳｴｲﾁｭｳ による『世綵堂本－せさいどうほん』が著名である。
重刻本としては『大観帖 ﾀｲｶﾝｼﾞｮｳ』、『汝帖 ｼﾞｮｼﾞｮｳ』、『絳帖 ｺｳｼﾞｮｳ』、『鼎帖 ﾃｲｼﾞｮｳ』（書道博物館蔵）などがあるが、これらはいわゆるかぶせ彫りの「覆刻本」がおおく、真の姿を伝えているとはいいがたい。
明代になっても多くの翻刻本『淳化閣帖』がつくられた。顧従義 （ｺ-ｼﾞｭｳｷﾞ 1523－88）による『顧氏本、玉泓館本－ぎょくおうかんほん』、潘雲龍 ﾊﾝ-ｳﾝﾘｭｳ による『潘氏本、五石山房本－ごせきさんぼうほん』 などが著名である。
清代における翻刻本に『西安本』がある。これは現在陝西省西安の碑林博物館に展示されている。 重刻本としては清朝第6代皇帝 ・ 乾隆帝（在位1735－95）の勅命による『欽定重刻淳化閣帖』 があるが、これはあらたな編輯をくわえてつくられた、重刻による法帖である。
参考資料／『宋拓淳化閣帖 』 影印本 中国書店 1988年3月
『書道基本用語詞典』 春名好重 中教書店 平成3年10月1日
『台東区立書道博物館図録』 書道博物館編 台東区芸術文化財団 平成12年4月1日
